Uncas ScStr - इतिहास

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अनकास

(ScStr.: t. 192; 1. 118'6"; b. 23'4"; dph. 7'6"; s. 11.6 k.; a. 1 20-par. P.r., 2 32-पार्स।)

१८४३ में न्यू यॉर्क शहर में बनाया गया अनकास-एक स्क्रू स्टीमर- नौसेना द्वारा २० सितंबर १८६१ को तट सर्वेक्षण के उपयोग के लिए डुडले बक से खरीदा गया था। उन्हें सितंबर १८६१ से फरवरी १८६२ तक न्यू यॉर्क नेवी यार्ड में परिशोधित किया गया था और मार्च की शुरुआत में कार्यवाहक मास्टर लेमुएल जी. क्रेन कमांडिंग के रूप में सेवा में रखा गया था।

हालांकि, इससे पहले कि Uncas तट सर्वेक्षण के लिए अपने कर्तव्यों को शुरू कर सके, कॉन्फेडरेट आयरनक्लैड राम वर्जीनिया ने हैम्पटन रोड्स को अवरुद्ध करने वाले केंद्रीय युद्धपोतों पर हमला किया, कंबरलैंड और कांग्रेस को डूबते हुए और उनकी पत्नी को खतरे में डाल दिया। पुनर्जीवित मेरिमैक द्वारा बनाए गए कहर के परिणामस्वरूप, अनकास को हैम्पटन रोड्स पर भेजा गया था ताकि वहां मौजूद केंद्रीय नौसैनिक बलों को मजबूत किया जा सके। वह 14 मार्च तक उस रणनीतिक रोडस्टेड में आ गई थी और तीन दिन बाद, आधिकारिक तौर पर नौसेना में स्थानांतरित कर दिया गया था और उत्तरी अटलांटिक ब्लॉकिंग स्क्वाड्रन को सौंपा गया था। दुर्भाग्य से उस समय तक, Uncas की संक्षिप्त सेवा ने जहाज में गंभीर कमियों का खुलासा किया था, और उसे मरम्मत के लिए बाल्टीमोर को आदेश दिया गया था। जब उसे कार्रवाई के लिए तैयार किया जा रहा था, नौसेना ने फिर से जहाज के लिए अपनी योजनाओं को बदल दिया और उसे मैक्सिको की खाड़ी के पश्चिमी भाग में भेज दिया जहां फ्लैग ऑफिसर फर्रागुत तैयारी कर रहा था

न्यू ऑरलियन्स पर उनके साहसी हमले के लिए। 10 अप्रैल को, स्टीमर ने मिसिसिपी में प्रवेश किया जहां उसे फोर्ट सेंट फिलिप और जैक्सन के आसन्न बमबारी के दौरान कमांडर डेविड डी। पोर्टर की मोर्टार नौकाओं के लिए पदों का पता लगाने में मदद करने की आवश्यकता थी। फर्रागुत ने मिसिसिपी साउंड में उसे एक गनबोट के रूप में इस्तेमाल करने की योजना बनाई। हालांकि, उसकी मशीनरी लगभग तुरंत ही फिर से खराब हो गई, और जहाज किसी भी कार्य को शुरू करने से पहले आगे की मरम्मत के लिए उत्तर की ओर लौट आया।

कमियों को जल्दी से ठीक किया गया; और, 26 तारीख को, जहाज पोर्ट रॉयल, एससी, फ्लैग ऑफिसर सैमुअल एफ. डू पोंट के साउथ अटलांटिक ब्लॉकिंग स्क्वाड्रन में शामिल होने के लिए भाप बन रहा था-जब उसने चार्ल्सटन से 30 मील उत्तर-पश्चिम में स्कूनर बेले पर कब्जा कर लिया, एससी द बेले नासाउ से बाहर चल रहा था , न्यू प्रोविडेंस, और कथित तौर पर नमक, काली मिर्च और साबुन के कार्गो के साथ फिलाडेल्फिया के लिए बाध्य। Uncas केवल कुछ समय के लिए पोर्ट रॉयल में रहा, जिसे 29 अप्रैल 1862 को सेंट साइमन्स साउंड, गैल, और सेंट कैथरीन से सेंट एंड्रयू तक फैले सभी अंतर्देशीय जल की नाकाबंदी के लिए सौंपा गया था। ध्वनि।

अनकास को इसके बाद 11 जून 1862 को सेंट जॉन्स नदी में पहुंचने के लिए फ्लोरिडा को आदेश मिले। अनकास ने पहली बार 1 सितंबर 1862 को कार्रवाई देखी, जब उसने और पैट्रून ने सेंट जॉन्स और येलो ब्लफ्स में कॉन्फेडरेट्स की एक कंपनी को शामिल किया। इस प्रारंभिक संघर्ष के बाद बिखरी हुई घटनाओं के कारण ११ सितंबर १८६२ को सेंट जॉन्स ब्लफ़ में दक्षिणी बैटरी के साथ एक बड़ी मुठभेड़ हुई। सगाई चार घंटे और २० मिनट तक चली। कार्रवाई के दौरान, अनकास ने 143 गोले दागे और 13 ठोस गोलियां दागीं जबकि पैट्रून ने 60 गोले दागे। Uncas ने अपने ऊपरी कार्यों को "सक्षम क्षति" पर विचार किया, लेकिन आग का सामना किया और बचाव करने वाले संघों को अस्थायी रूप से, किले को छोड़ने के लिए मजबूर किया। जहाज और अधिकारियों ने उनके आचरण के लिए फ्लैग ऑफिसर ड्यू पोंट से प्रशंसा की। Uncas और Patroon ने दूसरी, छोटी लड़ाई लड़ी 2 अक्टूबर 1862 को ब्लफ़्स में। Uncas ने सर्दियों के दौरान और 1863 के वसंत में नदी पर गश्त और टोही का काम जारी रखा। 10 मार्च 1863 को, नॉर्विच के साथ, Uncas अनुरक्षण सेना ने सैनिकों के साथ सेंट जॉन्स नदी तक पहुँचाया। उतरा और जैक्सनविल, Fla पर कब्जा कर लिया।

10 जून 1863 को, फ्लैग ऑफिसर डू पोंट ने मरम्मत के लिए अनकास को पोर्ट रॉयल का आदेश दिया। आगमन पर पोत की खराब स्थिति ने 4 जुलाई 1863 को अनकास को न्यू यॉर्क नेवी यार्ड में आगे बढ़ने के निर्देश दिए। 21 अगस्त 1863 को न्यूयॉर्क नेवी यार्ड में सार्वजनिक नीलामी में Uncas त्रस्त और बेच दिया गया था। 20 नवंबर 1863 को उसे क्लेमोंट के रूप में पुन: प्रलेखित किया गया और 1886 में छोड़े जाने तक व्यापारी सेवा में रहा।


इतिहास

1988 में, एक सरकारी इकाई के रूप में कनेक्टिकट जनरल क़ानून 19a-240 और 241 के तहत जिला का गठन और आयोजन किया गया था और यह एक निदेशक मंडल द्वारा शासित है। जिला नॉर्विच शहर और बोझरा, फ्रैंकलिन, ग्रिसवॉल्ड, लेबनान, लिस्बन, मोंटविल, सलेम, स्प्रेग और वॉलनटाउन के शहरों में कार्य करता है। मुख्य कार्यालय नॉर्विच में स्थित है, ज्वेट सिटी, लेबनान, मोंटविल और सलेम में उपग्रह कार्यालयों के साथ (घंटे अलग-अलग हैं)।

Uncas स्वास्थ्य जिला जनता के स्वास्थ्य की रक्षा के लिए मौजूद है। यह बीमारी और चोट को रोकने, स्वस्थ समुदायों को बढ़ावा देने और एक सुरक्षित वातावरण सुनिश्चित करने के लिए अपने सदस्य समुदायों के साथ काम करता है। यह सूचना, शिक्षा, विनियमन और सामुदायिक भागीदारी के माध्यम से ऐसा करता है। जिला हमारे सदस्य नगर पालिकाओं में सार्वजनिक स्वास्थ्य संहिता और कनेक्टिकट कानूनों के लागू राज्य के प्रवर्तन के लिए जिम्मेदार है।

जिला स्वास्थ्य और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए ज्ञान के साथ समुदायों को सशक्त बनाने के लिए तकनीकों में सुधार और अद्यतन करने के लिए लगातार प्रयास कर रहा है।


मेसन, अनकास की कहानी नायकों और खलनायकों की तुलना में इतिहास को और अधिक जटिल दिखाती है

प्रकाशित जुलाई १६. २०२० ५:३७ अपराह्न

मार्कस मेसन मैरोन

अफसोस की बात है कि हजारों सालों से पूरी दुनिया में इंसानों ने एक-दूसरे को मार डाला है। उत्तरी अमेरिका और जो अब कनेक्टिकट है, में घुसपैठ करने वाले कोकेशियान लोगों से पहले, पेक्वॉट जनजाति ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया और तुरंत स्थानीय जनजातियों को अधीन कर लिया। उन्होंने डर, जबरदस्ती और यातना का इस्तेमाल किया, इस प्रक्रिया में अपनी ही कई जातियों को मार डाला।

हालाँकि उन्होंने शुरू में व्यापार के कारणों के लिए उपनिवेशवादियों को आमंत्रित किया, जब वे अपनी आधिपत्य की स्थिति को नियंत्रित नहीं कर सके, तो उन्होंने प्रतियोगिता को खत्म करने की योजना बनाना शुरू कर दिया। चीजें बल्कि जटिल हो गईं।

१६३७ में, जॉन मेसन पेक्वॉट युद्ध में कमांडर थे, लेकिन वह अनकास या ससाकस की तुलना में एक नरसंहार कसाई नहीं थे। दरअसल, वे सभी प्रमुख योद्धा थे, जिन्होंने अपने अस्तित्व के लिए लड़ाई लड़ी। युद्ध में, लब्बोलुआब यह है कि आप को मारने से पहले अपने दुश्मन को मारें। ससाकस बच गया और न्यूयॉर्क भाग गया, लेकिन मोहाक्स ने तुरंत उसे मार डाला, उसके सिर और हाथ काट दिए, और उन्हें अंग्रेजों से दोस्ती के प्रस्ताव के रूप में बोस्टन भेज दिया।

Uncas तब प्रमुख साधु बन गया क्योंकि उसने उपनिवेशवादियों के साथ गठबंधन किया और जॉन मेसन के साथ रक्त भाई बन गए। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि उन्होंने प्रमुख पेक्वॉट्स को हराने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, अपनी ही जाति और रिश्तेदारों को अपनी महत्वाकांक्षाओं के अनुरूप धोखा दिया।

कुछ लोग तर्क देंगे कि अगर अनकास के कार्यों के लिए नहीं तो पेक्वॉट्स विजयी हो सकते थे। तो क्यों जॉन मेसन को हमेशा रहस्यवादी हत्याकांड का सारा दोष गलत तरीके से मिलता है?

१८०० के दशक के अंत में, एक राष्ट्रीय मूर्ति आंदोलन की ऊंचाई पर, मिस्टिक के प्रमुख नागरिकों ने अपने स्थानीय नायक को सम्मानित करने का फैसला किया, जिन्होंने अपने गौरव के एक विशाल प्रतीक के साथ नवजात बस्तियों को विनाश से बचाया। परिणामी कलात्मक मूर्तिकला उस युग के मूल्यों की ऐतिहासिक अभिव्यक्ति है।

स्वाभाविक रूप से कुछ जीवित पेक्वॉट वंशजों ने मेजर जॉन मेसन के इस प्रतीक को पवित्र स्थल पर अस्वीकार कर दिया जहां उनके पूर्वजों की मृत्यु हो गई थी। हालांकि, १९९० के दशक में, जब पेक्वॉट जनजाति का पुन: जन्म हुआ, अध्यक्ष रिचर्ड “स्किप” हेवर्ड ने सोचा कि मूर्ति वहीं रहनी चाहिए ताकि लोग अपने सबसे काले घंटे को न भूलें। जनजाति एक सांस्कृतिक संग्रहालय की योजना बना रही थी और उस युग और घटनाओं के अपने स्वयं के संस्करण को चित्रित करने में सक्षम होगी।

बावजूद इसके ग्रोटन में प्रतिमा को लेकर विवाद छिड़ गया। जबकि कई पहलुओं पर बहस हुई थी, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता ज्यादातर बह गई थी। राजनीतिक शुद्धता परिदृश्य को देखते हुए, और पवित्र स्थल के सम्मान में, प्रतिमा को विंडसर में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया, जिसे जॉन मेसन ने स्थापित किया था और जहां उन्होंने 1637 में निवास किया था।

जब प्रतिमा को स्थानांतरित किया गया था, तो मेजर को केवल एक संदिग्ध कार्य के बजाय एक लोक सेवक के रूप में अपने पूरे जीवन के लिए संतुलित और व्यापक तरीके से प्रतिनिधित्व करने के लिए फिर से जन्म दिया गया था। वह कनेक्टिकट कॉलोनी के प्रमुख संस्थापक थे और उन्होंने कई ऐसे काम किए जिनके लिए वह सम्मानित होने के योग्य हैं, यही वजह है कि मूल पट्टिका को हटा दिया गया था और वर्तमान मौजूद है।

यह ज्यादातर लोगों के लिए एक समान समझौता था, लेकिन चरमपंथियों के लिए नहीं।

उस समय, कई दृष्टिकोण प्रदान करने और कई ऐतिहासिक जटिलताओं के बारे में विस्तार से बताने के लिए आधार पर तीन और पट्टिकाएँ जोड़ने का प्रस्ताव था। दुर्भाग्य से, राज्य ने ऐसा करने की उपेक्षा की, लेकिन अब यह महसूस किया जाता है कि इसकी आवश्यकता है। इतिहासकार उपयुक्त पाठ का निर्धारण कर सकते हैं और इस महत्वपूर्ण प्रतीक को भविष्य में जनता को बेहतर ढंग से शिक्षित करने की अनुमति दे सकते हैं।

जॉन मेसन की प्रतिमा को फिर से स्थानांतरित करने की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए, हालांकि, राजनीतिक शुद्धता और बर्बरता के वाइल्ड वेस्ट माहौल को देखते हुए, इस महत्वपूर्ण ऐतिहासिक प्रतीक को पूरी तरह से संरक्षित करने की आवश्यकता है। जनता के लिए हमारे इतिहास की जटिलताओं को बेहतर ढंग से समझने और मानव प्रकृति के नकारात्मक दोषों सहित कुछ संदिग्ध पहलुओं के लिए स्वीकृति का एक तरीका होना आवश्यक है।

कोई भी एकदम सही नहीं होता। हम सभी में अच्छाई और बुराई होती है।

बहुत कम लोगों को इस बात का एहसास है कि जॉन मेसन ने अनकास की रक्षा किस हद तक की और मोहेगन भूमि को बेईमान औपनिवेशिक अधिकारियों से बचाने के उनके प्रयासों में राजमिस्त्री की कई पीढ़ियां टूट भी गईं और उनकी मृत्यु हो गई। जटिलताओं के बारे में बात करो! यह विरासत बमबारी के उन लेबलों का विरोध है जो संकीर्ण विचारधारा वाले चरमपंथी जॉन मेसन को बदनाम करने के लिए गलत तरीके से इस्तेमाल करते हैं।

नफरत करने वाले हमेशा कड़वे और तामसिक होंगे, एक पुराने घाव को ठीक से ठीक नहीं होने देंगे। लेकिन हमें उनकी अवास्तविक मांगों के सामने झुकना नहीं है। इसके बजाय, हमें उन्हें दूसरे पैर पर मोकासिन लगाने के लिए मनाना चाहिए।

मार्कस मेसन मैरोन जॉन मेसन के वंशज हैं। वह ओल्ड लाइम में रहता है।


Uncas: मोहेगन्स के पहले

परिचय: मिथक और स्मृति में अनकास - संतुलन में दुनिया - मोहेगन्स की नई दुनिया - मोहेगन्स का उदय - किलिंग मियांतोनोमी - अनकास से बदला लेने के लिए - अंग्रेजों के बीच - अनकास, मोहेगन्स, और राजा फिलिप का युद्ध - निष्कर्ष: अनकास की विरासत

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समुदाय समीक्षा

अमेरिकी साहित्य उतना ही विविध है जितना कि शायद इसकी परिभाषित विशेषता, इसका भूभाग। जैसे, प्रत्येक क्षेत्र ने अपनी साहित्यिक शैलियों और नायकों का निर्माण किया है। कैलिफोर्निया में स्टीनबेक है। बीहड़ पश्चिम के स्वीप में नाबोकोव और कई पश्चिमी शैली-विशेषज्ञ हैं। मिडवेस्ट में विलियम गैस है। मध्य अटलांटिक में फिलिप रोथ, गोर विडाल, विलियम कार्लोस विलियम्स, बीट कवि हैं। ओपन रोड में कैरौक है। दक्षिण में टेनेसी विलियम्स, फ्लैनरी ओ'कॉनर, हार्पर ली, और आई ड्रीम ऑफ़ न्यू इंग्लैंड…।

अमेरिकी साहित्य उतना ही विविध है जितना कि शायद इसकी परिभाषित विशेषता, इसका भूभाग। जैसे, प्रत्येक क्षेत्र ने अपनी साहित्यिक शैलियों और नायकों का निर्माण किया है। कैलिफोर्निया में स्टीनबेक है। बीहड़ पश्चिम के स्वीप में नाबोकोव और कई पश्चिमी शैली-विशेषज्ञ हैं। मिडवेस्ट में विलियम गैस है। मध्य अटलांटिक में फिलिप रोथ, गोर विडाल, विलियम कार्लोस विलियम्स, बीट कवि हैं। ओपन रोड में कैरौक है। दक्षिण में कुछ नाम रखने के लिए टेनेसी विलियम्स, फ्लैनरी ओ'कॉनर, हार्पर ली और फॉल्कनर हैं। इसमें मेरे दो पसंदीदा अमेरिकी उपन्यास भी हैं: कार्सन मैकुलर्स का द हार्ट इज़ ए लोनली हंटर, और, जॉन कैनेडी टोल का ए कॉन्फेडेरसी ऑफ डन्सेस। लेकिन किसी भी क्षेत्र ने अधिक गुंजयमान साहित्य का उत्पादन नहीं किया है जो कि न्यू इंग्लैंड के रूप में अमेरिकी जीवन के साथ विलक्षण रूप से पहचाना जा सकता है।

जबकि बेट्सी ओसबोर्न की द नेचुरल हिस्ट्री ऑफ अनकास मेटकाफ न्यूयॉर्क में स्थापित है, उनका उपन्यास न्यू इंग्लैंड है जो क्लासिक क्षेत्रीय विषयों से चित्रण और व्याख्या करता है। शुरुआत से, मुझे लगा कि उसका स्पार्टा, न्यूयॉर्क किसी भी गायब और सुखद जीवन के न्यू इंग्लिश हैमलेट के सौंदर्य और टाउनशिप चरित्र के साथ विनिमेय था। उसके पात्र उसके छोटे शहर न्यूयॉर्क में घर पर हैं जैसे वे रिचर्ड रूसो के एम्पायर फॉल्स, मेन में होंगे।

न्यू इंग्लैंड, एक साहित्यिक निर्माण के रूप में, विरोधाभासों पर बनाया गया है।

विरोधाभास # 1: प्रगति या वापसी। यह विषय उतना ही गहरा लगता है जितना समय पूरे पश्चिमी दर्शन और साहित्य में समान रूप से व्यक्त किया गया है, इस विरोधाभास ने न्यू इंग्लैंड में अपना अमेरिकी घर पाया है, जो एक इतिहास का दावा करता है जो खुद को इसके विपरीत उधार देता है।

एक बच्चे के रूप में, जब मुझे सुबह के घंटों के दौरान सोने की अनुमति नहीं थी, जो कि मेरा झुकाव था, मैं सीबीएस की रविवार की सुबह चार्ल्स कुराल्ट की विशिष्ट सांस्कृतिक आवाज को पकड़ लेता था। मैं विशेष रूप से देश भर के कमेंटेटरों द्वारा वीडियो पोस्टकार्ड के रूप में भेजी गई कुछ घिसी-पिटी रिपोर्ट से उत्साहित था। मुझे एक से अधिक ऐसे खंड याद हैं जिनमें कुछ अधेड़ उम्र के दोस्त चौग़ा में खड़े हैं, लेकिन कुछ सभी छोड़े गए न्यू इंग्लिश छोटे शहर के वर्ग में खड़े हैं। वह पत्थर वाली पत्थरों वाली सड़कों पर खड़ा होगा, जिसके पीछे एक टूटे हुए शिखर पर एक टूटी हुई घड़ी होगी। वह उन कस्बों के बारे में लोगों की कहानियों के साथ कैमरे को फिर से हासिल कर लेता था जो कभी बाहरी कारखानों या मिलों और स्थानीय स्वामित्व वाले व्यवसायों के लिए धन्यवाद करते थे। अमेरिकी प्रगति के साथ पारंपरिक उद्योग का अंत हो गया और इसके साथ न्यू इंग्लिश ब्लू कॉलर समुदायों का पतन हो गया, जो सामूहिक रूप से अवसाद विरोधी नुस्खे के लिए पहुंचने के दौरान समाप्त होने के लिए संघर्ष करने के लिए कम हो गए हैं। छोटे, स्वतंत्र व्यवसाय धीरे-धीरे बाहरी क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर अर्थव्यवस्थाओं पर पनपने वाले कॉर्पोरेट हितों के निर्माण से आगे निकल गए हैं क्योंकि शहर और वर्ग अस्त-व्यस्त हो गए हैं।

ओसबोर्न का शीर्षक चरित्र, अनकास मेटकाफ, एक प्रमुख परिवार का बेटा, जिसके पास एक बार खेत में काम करने वाली पोशाक थी, एक वनस्पति विज्ञान के प्रोफेसर हैं, जो स्पार्टा, न्यूयॉर्क के बदलते चेहरे के साथ हैं। वह परिवर्तन को स्वीकार करने के लिए मितभाषी है: न्यू इंग्लिश साहित्य में एक आवर्ती विषय ने शहर के क्षय और राजसी अभी तक विचित्र बाहरी सेटिंग्स के समृद्ध विवरण द्वारा एक क्षेत्रीय अनुभव दिया।

विरोधाभास # 2: प्रकृति चरित्र और सेटिंग के रूप में। नया अंग्रेजी साहित्य प्रकृति को मानवीय बनाने और इसे वर्णनात्मक सेटिंग के रूप में उपयोग करने के बीच एक महीन रेखा पर चलता है। "उसने [अनकास मेटकाफ] ने चारों ओर बर्फ से ढके स्प्रूस को देखा और सोचा, पहली बार नहीं, कि वह एक पेड़ के रूप में बेहतर प्रदर्शन कर सकता है। किसी ने उम्मीद नहीं की थी कि पेड़ दबे हुए इतिहास के मलबे को छाँटेंगे। ” ऑस्बॉर्न, अन्य न्यू इंग्लिश लेखकों की तरह, अपने पात्रों को प्रकृति पर आधारित कल्पना की उड़ान की अनुमति देता है, केवल न्यू इंग्लैंड के लोगों के उस क्लासिक, सरल, उद्दंड व्यावहारिक और शांत स्वभाव पर लौटने के लिए।

विरोधाभास #3: आशावाद और जुनून बनाम अलगाव और आत्मनिर्भरता। ऑस्बॉर्न एक परिवार को दिखाता है जो मातृसत्ता को बिस्तर तक सीमित चोट से लय से बाहर कर देता है। वह एक बार आशावादी, उद्दंड और शांत, दूर है। बेटियों में से एक न्यू इंग्लैंड की ठंडी ठंडक और जुनून के बीच की रेखा पर चलती है।

विरोधाभास # 4: इसका अपना निधन। न्यू अंग्रेजी साहित्य इसके निधन की भविष्यवाणी कर रहा है और "नेवरमोर" के सर्वव्यापी उच्चारणों ने पो के कोबवेबेड और डार्क न्यू इंग्लैंड के पन्नों को भर दिया है। फ्रॉस्ट की अतिरिक्त बर्च शाखाओं ने जीवन पर छाया डाली थी। मृत्यु का विषय एक निर्माण के रूप में न्यू इंग्लैंड के विषयों में व्याप्त है। यह शायद राजनीति में हाल के घटनाक्रमों के मोड़ से और अधिक शक्तिशाली हो गया है।

जैसा कि बीमार टेड कैनेडी मजबूत खड़ा था, बराक ओबामा के साथ शुरू होने वाली अमेरिकी राजनीति के "नोव्यू रिच" के लिए अपने शाही परिवार से राजनीतिक मंत्र को पारित करने के लिए कठोर न्यू इंग्लैंड का उद्दंड अवतार, मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन सोचता हूं कि न्यू इंग्लैंड, द अमेरिकी उदारवाद और शेष परंपरा के दिग्गज, मर रहे हैं, एक मौत की भविष्यवाणी की गई थी और अभी भी नुकसान की कोमल कहानियों में बताया गया है और न्यू इंग्लैंड के साहित्य में आगे बढ़ रहा है।

ऑस्बॉर्न की पुस्तक अमेरिका की सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक परंपरा की एक ठोस निरंतरता है। पुस्तक फ्रॉस्ट या पो की अतिरिक्त कविता या रूसो के व्यापक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से मेल नहीं खाती लेकिन कौन करता है? ऑस्बॉर्न एक परिचित और आरामदायक सेटिंग में ज्वलंत पात्रों को जोड़ता है। अंत में, यह वास्तव में एक अच्छी किताब है।
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Uncas ScStr - इतिहास

क्रिस्टलोजेम

दायर: 19 मई, 1928
की रिंग्स, चेन फास्टनरों, स्नैप फास्टनरों, स्प्रिंग रिंग्स, टाई क्लैप्स, लैपल बटन्स, ब्रोच्स, और चेन बार्स, जिनमें से सभी और हेलिप
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71266694

बच्चे

दायर: ३१ दिसंबर, १९३४
व्यक्तिगत पहनावे और अलंकरण के लिए आभूषण, घड़ियां शामिल नहीं
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71359818

फैशन के गहने

दायर: २९ जनवरी, १९४९
व्यक्तिगत सजावट के लिए आभूषण, जिसमें घड़ियां शामिल नहीं हैं- नामतः, ब्रोच, कंगन, हार, पिन और झुमके
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71542688

व्यक्तित्व

दायर: २८ नवंबर, १९४७
व्यक्तिगत सजावट के लिए आभूषण, जिसमें घड़ियां शामिल नहीं हैं- नामतः, ब्रोच, कंगन, हार, पिन और झुमके
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71542690

स्टाइलक्राफ्ट

दायर: २८ नवंबर, १९४७
व्यक्तिगत सजावट के लिए आभूषण, जिसमें घड़ियां शामिल नहीं हैं- नामतः, ब्रोच, कंगन, हार, पिन और झुमके
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71542692

स्टाइलक्राफ्ट रत्न

दायर: २८ नवंबर, १९४७
व्यक्तिगत सजावट के लिए आभूषण, जिसमें घड़ियां शामिल नहीं हैं- नामतः, ब्रोच, कंगन, हार, पिन और झुमके
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71542693

स्टाइलराइट

दायर: २८ नवंबर, १९४७
व्यक्तिगत सजावट के लिए आभूषण, जिसमें घड़ियां शामिल नहीं हैं- नामतः, ब्रोच, कंगन, हार, पिन और झुमके
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71542694

दायर: २० दिसंबर, १९४७
व्यक्तिगत पहनने या अलंकरण के लिए आभूषण, जिसमें घड़ियाँ शामिल नहीं हैं- नामतः, फिंगर रिंग्स, ब्रेसलेट, ब्रोच, झुमके और बैरेट और हेलिप
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71545052

कोरोनाडो

दायर: सितम्बर 7, 1955
पुरुषों के आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 71694343

रिंग-ओ-रमा

दायर: 20 फरवरी, 1959
रिंगों के लिए प्रदर्शन का मामला
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 72068181

रिंग-ओ-रमा

दायर: २३ नवंबर, १९६५
फिंगर रिंग्स
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 72233201

विन्सेन्ज़ो

दायर: २३ नवंबर, १९६६
व्यक्तिगत पहनने और अलंकरण के लिए महिलाओं के आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 72259289

ईसाई विरासत

दायर: 19 मई, 1967
व्यक्तिगत पहनने और अलंकरण के लिए आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 72271897

यूनिसाइट

दायर: १२ जून, १९६७
व्यक्तिगत पहनावे और अलंकरण के लिए आभूषण, घड़ियां शामिल नहीं
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 72273573

प्रकाश के सितारे

दायर: 16 अप्रैल, 1971
नकली स्टार स्टोन्स वाले व्यक्तिगत परिधान और अलंकरण के लिए आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 72389343

UNCACLAD

दायर: २३ नवंबर, १९७९
उंगली के छल्ले पूरे या कीमती धातुओं के हिस्से में बने होते हैं
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 73240127

दायर: 12 मई, 1980
महिलाओं के गहने पूरे या कीमती धातुओं के हिस्से में बने
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 73261538

क्योटो

दायर: २ नवंबर १९८१
व्यक्तिगत अलंकरण के लिए आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 73335092

दायर: सितंबर ६, १९८३
पोशाक वाले गहने
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 73442725

कर्टिस क्रिएशन्स

दायर: सितम्बर १९, १९८३
पोशाक वाले गहने
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 73444151

जेनलारी

आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 77350295

तिशा ली

आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 78771309

जूलियट

आभूषण
के स्वामित्व: अनकास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी
क्रमिक संख्या: 85059532


अनकास लीप

अनकास लीप, जिसे इंडियन लीप या यान्टिक फॉल्स के रूप में भी जाना जाता है, जिसे 2010 में नॉर्विच शहर द्वारा अधिग्रहित किया गया था, इस क्षेत्र का समुदाय के लिए ऐतिहासिक महत्व है और 1643 से मोहेगन जनजाति के इतिहास का एक पवित्र हिस्सा बना हुआ है। यान्टिक के साथ 1.2-एकड़ का मील का पत्थर नदी मोहेगन के बीच महान मैदानों की लड़ाई की परिणति का स्थल है। अधिक पढ़ें

अनकास लीप, जिसे इंडियन लीप या यान्टिक फॉल्स के नाम से भी जाना जाता है, नॉर्विच में 196-200 यान्टिक स्ट्रीट पर स्थित है। 2010 में नॉर्विच शहर द्वारा अधिग्रहित, इस क्षेत्र का समुदाय के लिए ऐतिहासिक महत्व है और 1643 से मोहेगन जनजाति के इतिहास का एक पवित्र हिस्सा बना हुआ है। यान्टिक नदी के साथ 1.2-एकड़ का लैंडमार्क महान की लड़ाई की परिणति का स्थल है। मोहेगन और नरगांसेट जनजातियों के बीच का मैदान। साइट में 19वीं सदी का मिल खंडहर, एक अविश्वसनीय कण्ठ और एक लुभावनी झरना है।

वर्तमान में, साइट साल भर खुली रहती है और एक पार्क के रूप में विकसित होने की प्रक्रिया में है, जिसका उद्देश्य ग्रेट प्लेन्स की लड़ाई, एक महत्वपूर्ण मूल अमेरिकी युद्ध की परिणति को मनाने के लिए है। इसके अतिरिक्त, मोहेगन जनजाति की महत्वपूर्ण विरासत और साइट के निर्माण इतिहास पर जोर देने के लिए साइट को विकसित किया जा रहा है। संपत्ति नॉर्विच शहर के स्वामित्व में है और यात्रा करने के लिए "पीटा पथ से दूर" साहसी के लिए एक आदर्श स्थान है।

साइट पर, आगंतुक हेरिटेज ट्रेल और अनकास लीप ट्रेल से जुड़ सकते हैं, जो वॉक नॉर्विच ट्रेल सिस्टम का एक हिस्सा है। हेरिटेज ट्रेल ऐतिहासिक शहर नॉर्विच, सीटी को अनकास लीप से जोड़ने वाली यान्टिक नदी के किनारे एक 2.8-मील राउंडट्रिप ट्रेल है। पानी के नज़ारों वाली साइट के कुछ हिस्सों में व्हीलचेयर से पहुँचा जा सकता है। पगडंडी के कुछ हिस्सों में एक तेज ढलान शामिल है, जो कुछ आगंतुकों के लिए चुनौतीपूर्ण हो सकता है। अनकास लीप ट्रेल में दक्षिणपूर्वी कनेक्टिकट में मूल निवासी मोहेगन जनजाति के समृद्ध इतिहास की विशेषता है, जिसमें नारगांसेट जनजाति के साथ एक पौराणिक लड़ाई, नॉर्विच के शुरुआती बसने वालों के साथ जनजाति के मैत्रीपूर्ण संबंध (जो आज भी घनिष्ठ संबंध मौजूद हैं), और प्रमुख पवित्र स्थल शामिल हैं। फ्लैट ट्रेल लगभग 1 मील राउंड ट्रिप है और आगंतुक अनकास लीप ट्रेल के साथ ऐतिहासिक स्थलों से जुड़ने के लिए फुटपाथ पर चल सकते हैं।

मूल्य निर्धारण: नि: शुल्क।

संचालन की तिथियां: सार्वजनिक वर्ष दौर भोर से शाम तक खुला रहता है


अंतर्वस्तु

कूपर के लेखन के समय, अमेरिकी बसने वालों ने विश्वास किया और इस मिथक को कायम रखा कि मूल अमेरिकी गायब हो रहे थे, यह विश्वास करते हुए कि वे अंततः आत्मसात हो जाएंगे या पूरी तरह से बसने वाले उपनिवेशवाद की नरसंहार संरचना के कारण मारे जाएंगे। [५] विशेष रूप से पूर्व में, चूंकि अमेरिकी विस्तार और जेफरसनियन कृषिवाद के नाम पर मूलनिवासी लोगों की भूमि चोरी और बसी हुई थी, कूपर और स्थानीय समाचार पत्रों जैसे उपन्यासों में कई मूल लोग "लुप्त" हो रहे थे, यह कथा प्रचलित थी। [६] [७] इसने बसने वालों को खुद को देश के मूल लोगों के रूप में देखने की अनुमति दी और अन्य मान्यताओं के साथ, वैज्ञानिक नस्लवाद के सिद्धांतों के माध्यम से यूरोपीय जातीय और नस्लीय श्रेष्ठता में उनके विश्वास को मजबूत किया। [८] इस तरह, कूपर की दिलचस्पी अमेरिकी प्रगति की कहानी में थी जब अधिक उपनिवेशवादी अमेरिकी मूल-निवासियों पर दबाव बढ़ा रहे थे, जिसे वे और कूपर तब "स्वाभाविक" के रूप में देखेंगे।

कूपर कूपरस्टाउन, न्यूयॉर्क में पले-बढ़े, जिसे उनके पिता ने उस समय पश्चिमी सीमांत बस्ती पर स्थापित किया था, जो क्रांतिकारी युद्ध के बाद विकसित हुआ था।

कूपर ने इस उपन्यास को सात साल के युद्ध के दौरान सेट किया, ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस के बीच एक अंतरराष्ट्रीय संघर्ष, जिसका उत्तरी अमेरिका में एक मोर्चा था जिसे एंग्लो-अमेरिकन उपनिवेशवादियों द्वारा फ्रेंच और भारतीय युद्ध के रूप में जाना जाता था। संघर्ष ने अमेरिकी बसने वालों और शाही फ्रांसीसी सेनाओं के खिलाफ न्यूनतम नियमित बलों को रखा, दोनों पक्षों ने भी मूल अमेरिकी सहयोगियों पर भरोसा किया। युद्ध मुख्य रूप से वर्जीनिया से नोवा स्कोटिया तक ब्रिटिश उपनिवेशों की सीमाओं के साथ लड़ा गया था।

1757 के वसंत में, लेफ्टिनेंट कर्नल जॉर्ज मोनरो न्यूयॉर्क प्रांत में जॉर्ज (न्यूयॉर्क) झील पर स्थित फोर्ट विलियम हेनरी के गैरीसन कमांडर बन गए। अगस्त की शुरुआत में, मेजर जनरल लुइस-जोसेफ डी मोंट्कल्म और 7,000 सैनिकों ने किले को घेर लिया। 2 अगस्त को जनरल वेब, जिन्होंने झील के दक्षिण में फोर्ट एडवर्ड में अपने बेस से क्षेत्र की कमान संभाली, ने विलियम हेनरी में गैरीसन को मजबूत करने के लिए 200 नियमित और 800 मैसाचुसेट्स मिलिशिया भेजे। उपन्यास में, यह राहत स्तंभ है जिसके साथ मोनरो की बेटियां यात्रा करती हैं।

मोनरो ने 3 अगस्त को फोर्ट एडवर्ड के दक्षिण में दूतों को भेजा, लेकिन वेब ने अपने अनुमानित 1,600 पुरुषों को उत्तर में भेजने से इनकार कर दिया क्योंकि वे सभी फ्रांसीसी और अल्बानी के बीच खड़े थे। उन्होंने 4 अगस्त को मुनरो को लिखा कि उन्हें सर्वोत्तम संभव शर्तों पर बातचीत करनी चाहिए, इस संचार को इंटरसेप्ट किया गया और मोंट्कल्म को दिया गया। कूपर के संस्करण में, मिसाइल को बम्प्पो द्वारा ले जाया जा रहा था जब वह, और यह फ्रांसीसी हाथों में गिर गया।

7 अगस्त को मोंट्कल्म ने लोगों को एक युद्धविराम ध्वज के तहत किले में वेब के प्रेषण को वितरित करने के लिए भेजा। तब तक किले की दीवारों को तोड़ दिया गया था, इसकी कई बंदूकें बेकार थीं, और गैरीसन ने महत्वपूर्ण हताहत किए थे। फ्रांसीसी द्वारा बमबारी के एक और दिन के बाद, मोनरो ने सफेद झंडा उठाया और पैरोल के तहत वापस लेने के लिए सहमत हो गया।

जब वापसी शुरू हुई, तो मोंट्कल्म के कुछ भारतीय सहयोगियों ने, लूट के खोए हुए अवसर पर क्रोधित होकर, ब्रिटिश स्तंभ पर हमला किया। कूपर के हमले और उसके बाद का विवरण अस्पष्ट और कुछ हद तक गलत है। कार्रवाई और उसके बाद के एक विस्तृत पुनर्निर्माण से संकेत मिलता है कि ब्रिटिश लापता और मृत श्रेणियों की अंतिम संख्या 70 से 184 [9] 500 से अधिक ब्रिटिशों को बंदी बना लिया गया था।

लेफ्टिनेंट कर्नल मुनरो की बेटियां, कोरा और एलिस मुनरो, फोर्ट एडवर्ड से फोर्ट विलियम हेनरी तक मेजर डंकन हेवर्ड के साथ यात्रा कर रहे हैं, जहां मुनरो कमांड में है, और एक गायन शिक्षक डेविड गामुट में एक और साथी प्राप्त करते हैं। उन्हें जंगल के माध्यम से मागुआ नामक एक मूल निवासी द्वारा निर्देशित किया जाता है, जो उन्हें ब्रिटिश मिलिशिया के साथ एक शॉर्टकट के माध्यम से ले जाता है। हेवर्ड मैगुआ के शॉर्टकट से असंतुष्ट है, और पार्टी बिना गाइड के घूमती है और अंत में नट्टी बम्प्पो (हॉक-आई के रूप में जाना जाता है), अंग्रेजों के लिए एक स्काउट और उनके दो मोहिकन दोस्तों, चिंगाचगुक और उनके बेटे अनकास में शामिल हो जाती है। हेवर्ड को मगुआ पर संदेह हो जाता है, और हॉक-आई और मोहिकन उसके संदेह से सहमत होते हैं, कि मगुआ एक हूरोन स्काउट है जो गुप्त रूप से फ्रांसीसी के साथ संबद्ध है। इस तरह की खोज पर, मगुआ बच निकलता है, और (सही) विश्वास में कि मागुआ हूरोन सुदृढीकरण के साथ वापस आ जाएगा, हॉक-आई और मोहिकन अपने नए साथियों को एक नदी में एक द्वीप पर एक छिपी हुई गुफा में ले जाते हैं। उन पर हूरों द्वारा हमला किया जाता है, और उनका गोला-बारूद जल्द ही समाप्त हो जाता है। यह जानते हुए कि उन्हें तुरंत मार दिया जाएगा, लेकिन यह कि अंग्रेजी पार्टी मूल्यवान बंदी बना लेगी, हॉक-आई और मोहिकन अपने साथियों के लिए लौटने के वादे के साथ भाग जाएंगे।

मगुआ और हूरों ने हेवर्ड, गमट और मुनरो बहनों को पकड़ लिया। मागुआ स्वीकार करता है कि वह कोरा के पिता कर्नल मुनरो के खिलाफ व्हिस्की के साथ शराबी में बदलने के लिए बदला लेना चाहता है (जिसके कारण उसे अस्थायी रूप से हूरों से बाहर निकाल दिया जाता है) और फिर उसे नशे में व्यवहार के लिए एक पोस्ट पर मार दिया जाता है। अगर कोरा उसकी पत्नी बन जाती है तो वह पार्टी को छोड़ने की पेशकश करता है, लेकिन उसने मना कर दिया। दूसरे इनकार पर, वह कैदियों को मौत की सजा देता है। हॉक-आई और मोहिकन चारों को बचाते हैं और उन्हें एक जीर्ण-शीर्ण इमारत में ले जाते हैं जो कुछ साल पहले हूरों और अंग्रेजों के बीच लड़ाई में शामिल थी। वे लगभग फिर से हमला कर रहे हैं, लेकिन हूरों ने अपने आदिवासियों की कब्रों को परेशान करने के बजाय क्षेत्र छोड़ दिया।

अगले दिन, हॉक-आई फ़्रांस की सेना द्वारा घेराबंदी के बाद पार्टी को फोर्ट हेनरी तक ले जाता है। मुनरो ने हॉक-आई को फोर्ट एडवर्ड को सुदृढीकरण के लिए भेजा, लेकिन वह फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया, जो उसे पत्र के बिना फोर्ट हेनरी तक पहुंचाते हैं। हेवर्ड कर्नल मुनरो के पास लौटता है और ऐलिस के लिए अपने प्यार की घोषणा करता है, और मुनरो हेवर्ड की प्रेमालाप के लिए अपनी अनुमति देता है। फ्रांसीसी जनरल, मोंट्कल्म, मुनरो को एक परली में आमंत्रित करता है और उसे जनरल वेब का पत्र दिखाता है, जिसमें ब्रिटिश जनरल ने सुदृढीकरण से इनकार कर दिया है। इस पर, मुनरो मोंटकैल्म की शर्तों से सहमत हैं: कि ब्रिटिश सैनिकों को, उनकी महिलाओं और बच्चों के साथ, किले को छोड़ना होगा और अठारह महीनों के लिए युद्ध से हटना होगा। किले के बाहर, ब्रिटिश निकासी के स्तंभ को आगामी नरसंहार में 2,000 हूरोन योद्धाओं द्वारा धोखा दिया गया और हमला किया गया, मगुआ ने कोरा और एलिस का अपहरण कर लिया, और वह उन्हें हूरों गांव की ओर ले जाता है, डेविड गामुट का पीछा करते हुए।

हॉक-आई, मोहिकन्स, हेवर्ड और कर्नल मुनरो नरसंहार से बचे और मागुआ का अनुसरण करने के लिए निकल पड़े, और उसकी राह को रोकने के लिए एक झील को पार किया। उनका सामना लखेशोर के पास हूरों के एक बैंड से होता है, जो यात्रियों को ढूंढते हैं। एक डोंगी का पीछा शुरू होता है, जिसमें बचाव दल हूरों को मारने से पहले जमीन पर पहुंच जाते हैं, और अंततः हूरों गांव में मागुआ का पालन करते हैं। यहां, वे गमुत (पहले हूरों द्वारा एक हानिरहित पागल के रूप में बख्शा गया) पाते हैं, जो कहता है कि ऐलिस इस गांव में और कोरा लेनपे (डेलावेयर) से संबंधित है।

एक फ्रांसीसी दवा आदमी के रूप में, हेवर्ड ऐलिस हॉक-आई को बचाने के लिए गमुत के साथ हूरों गांव में प्रवेश करता है और कोरा को बचाने के लिए अनकास निकल जाता है, और मुनरो और चिंगाचगुक सुरक्षित रहते हैं। अनकास को हूरों द्वारा बंदी बना लिया जाता है और जब वह यातना का सामना करता है तो उसे भूखा रहने के लिए छोड़ दिया जाता है, और हेवर्ड ऐलिस को खोजने में विफल रहता है। एक ह्यूरॉन योद्धा हेवर्ड से अपनी पागल पत्नी को ठीक करने के लिए कहता है, और दोनों भालू की आड़ में हॉक-आई द्वारा पीछा किया जाता है। वे एक गुफा में प्रवेश करते हैं जहाँ पागल महिला को रखा जाता है, और योद्धा चला जाता है। हेवर्ड को अपनी पहचान के रहस्योद्घाटन के तुरंत बाद, हॉक-आई उसके साथ जाता है, और वे ऐलिस को ढूंढते हैं। वे मगुआ द्वारा खोजे जाते हैं, लेकिन हॉक-आई उस पर हावी हो जाती है, और वे उसे एक दीवार से बांध कर छोड़ देते हैं। इसके बाद हेवर्ड ऐलिस के साथ भाग जाता है, जबकि हॉक-आई अनकास को बचाने के लिए रहता है। गमट एक हूरोन को उसे और उसके जादुई भालू (भेष में हॉक-आई) को अनकास से संपर्क करने की अनुमति देने के लिए मना लेता है, और उन्होंने उसे खोल दिया। Uncas भालू का भेष धारण करता है, हॉक-आई गमट के कपड़े पहनता है, और गमुत Uncas की नकल करते हुए एक कोने में रहता है। अनकास और हॉक-आई डेलावेयर गांव की यात्रा करके भाग जाते हैं, जहां कोरा को रखा जा रहा है, ठीक वैसे ही जैसे हूरों को संदेह है कि कुछ गड़बड़ है और मैगुआ को गुफा में बंधा हुआ पाते हैं। हूरों का नेतृत्व संभालने से पहले मागुआ अपने कबीले को हेवर्ड और हॉकआई के धोखे के पीछे की पूरी कहानी बताता है, जो बदला लेने की कसम खाता है।

डेलावेयर द्वारा अनकास और हॉक-आई को ऐलिस, कोरा और हेवर्ड के साथ बंदी बनाया जा रहा है। मगुआ डेलावेयर गांव में प्रवेश करता है और अपने कैदियों की वापसी की मांग करता है। आगामी परिषद की बैठक के दौरान, अनकास को एक मोहिकन के रूप में प्रकट किया जाता है, जो एक बार एक प्रमुख जनजाति है जो डेलावेयर से निकटता से संबंधित है। तमेनुंड, डेलावेयर के ऋषि, अनकास के पक्ष में हैं और कैदियों को मुक्त करते हैं, कोरा को छोड़कर, जिसे वह आदिवासी रिवाज के अनुसार मगुआ को पुरस्कार देते हैं। यह हूरों और डेलावेयर के बीच एक तसलीम को अपरिहार्य बनाता है, लेकिन आतिथ्य के नियमों को पूरा करने के लिए, तामेनुंड ने मैगुआ को पीछा करने से पहले तीन घंटे की शुरुआत दी। जब डेलावेयर युद्ध की तैयारी कर रहे होते हैं, डेविड गमट हूरोन गांव से भाग जाते हैं और अपने साथियों को बताते हैं कि मागुआ ने हूरों और डेलावेयर गांवों के बीच जंगल में अपने आदमियों को तैनात किया है। अडिग, अनकास, हॉकआई, हेवर्ड, गमट और डेलावेयर हूरों से लड़ने के लिए जंगल में मार्च करते हैं।

आगामी लड़ाई में, डेलावेयर चिंगाचगुक और मुनरो से जुड़ जाते हैं, और अंततः हूरों को जीत लेते हैं और उनके गांव पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन मागुआ कोरा और दो अन्य हूरों अनकास, हॉक-आई, हेवर्ड और गमट के साथ भाग जाते हैं और उन्हें एक ऊंचे पहाड़ तक ले जाते हैं। . एक चट्टान के किनारे पर एक लड़ाई में, हूरों में से एक ने कोरा को मार डाला, गमट ने हूरों में से एक को मार डाला, मगुआ ने अनकास को मार डाला, और हॉकआई ने मगुआ को मार डाला। The novel concludes with a lengthy account of the funerals of Uncas and Cora at the Delaware village, and Hawk-eye reaffirms his friendship with Chingachgook. Tamenund prophesies: "The pale-faces are masters of the earth, and the time of the red-men has not yet come again. "

    (usually pronounced / tʃ ɪ ŋ ˈ ɡ æ tʃ . ɡ uː k / , chin- GATCH -gook): last chief of the Mohican tribe, escort to the Munro sisters. Father to Uncas, and after his death, the eponymous "Last of the Mohicans". His name was an Unami Delaware word meaning "Big Snake". [10]
  • Uncas – the son of Chingachgook and called by him "Last of the Mohicans", as there were no pure-blooded Mohican women for him to marry. [11] He is also known as Le Cerf Agile, the Bounding Elk. : Œil de Faucon a frontiersman who becomes an escort to the Munro sisters. Known to the Indians and the French as la Longue carabine for his marksmanship and signature weapon. ( / ˈ m æ ɡ w ɑː / , MAG -wah) – the villain: a Huron chief driven from his tribe for drunkenness known as le Renard subtil ("Sly Fox").
  • Cora Munro: a dark-haired daughter of Colonel Munro serious, intelligent, and calm in the face of danger. Her mother, whom Munro met and married in the West Indies, was a mulatto or mixed-race woman, [12] described as "descended, remotely" from slaves. [13] Scholars have sometimes termed Cora a quadroon, but Cooper may have imagined her with even less African ancestry. Diane Roberts described Cora as "the first tragic mulatta in American literature." [14] Cora's mother died when she was young.
  • Alice Munro: Cora's blonde half-sister cheerful, playful, frail, and charming. She is the daughter of Alice Graham, Munro's second wife. : a British army colonel in command of Fort William Henry.
  • Duncan Heyward – a British army major from Virginia who falls in love with Alice Munro. [15][16]
  • David Gamut: a psalmodist (teacher of psalm-singing), known as "the singing master". – Colonel Munro's commanding officer, who takes command at Fort Edward.
  • General Marquis de Montcalm – the French commander-in-chief, called by the Huron and other Indian allies of the French as "The great white father of the Canadas." – An ancient, wise, and revered Delaware (Lenape) sage, who has outlived three generations of warriors.

According to Susan Fenimore Cooper, the author's eldest daughter, Cooper first conceived the idea for the book while visiting the Adirondack Mountains in 1825 with a party of English gentlemen. [17] The party passed through the Catskills, an area with which Cooper was already familiar, and about which he had written in his first novel featuring Natty: The Pioneers. They passed on to Lake George and Glens Falls.

Impressed with the caves behind the falls, one member of the party suggested that "here was the very scene for a romance." Susan Cooper says that Edward Smith-Stanley, 14th Earl of Derby, made this remark. Cooper promised Stanley "that a book should be written, in which these caves should have a place the idea of a romance essentially Indian in character then first suggesting itself to his mind." [18]

Cooper began work on the novel immediately. He and his family stayed for the summer in a cottage belonging to a friend, situated on the Long Island shore of the Sound, opposite Blackwell's Island, not far from Hallett's Cove (the area is now part of Astoria). He wrote quickly and completed the novel in the space of three or four months. He suffered a serious illness thought to have been brought on by sunstroke [18] and, at one point, he dictated the outline of the fight between Magua and Chingachgook (12th chapter), to his wife, who thought that he was delirious. [17]

In the novel, Hawkeye refers to Lake George as the Horican. Cooper felt that Lake George was too plain, while the French name, Le Lac du St. Sacrement, was "too complicated". Horican he found on an old map of the area it was a French transliteration of a native group who had once lived in the area. [19]

Cooper grew up in Cooperstown, New York, the frontier town founded by his father. His daughter said that as a young man he had few opportunities to meet and talk with Native Americans: "occasionally some small party of the Oneidas, or other representatives of the Five Nations, had crossed his path in the valley of the Susquehanna River, or on the shores of Lake Ontario, where he served when a midshipman in the navy." [17] He read what sources were available at the time—Heckewelder, Charlevoix, William Penn, Smith, Elliot, Colden, Lang, Lewis and Clark, and Mackenzie.

By using the name Uncas for one of his characters, he seemed to confuse the two regional tribes: the Mohegan of Connecticut, of which Uncas had been a well-known sachem, and the Mohican of upstate New York. The popularity of Cooper's book helped spread the confusion. [20] [21]

In the period when Cooper was writing, deputations from the Western tribes frequently traveled through the region along the Mohawk River, on their way to New York or Washington, D.C. He made a point of visiting these parties as they passed through Albany and New York. On several occasions, he followed them to Washington to observe them for longer. He also talked to the military officers and interpreters who accompanied them. [17]

The novel was first published in 1826 by Carey & Lea, of Philadelphia. According to Susan Cooper, its success was "greater than that of any previous book from the same pen" and "in Europe, the book produced quite a startling effect." [17]

Over time the book grew to be regarded by some as the first Great American Novel. [22] It was not always the case. Cooper's novels were popular in their day, but contemporary and subsequent 19th-century reviewers were often critical, or dismissive. For example, the reviewer of the लंदन पत्रिका (May 1826) described the novel as "clearly by much the worst of Mr. Cooper's performances." [23] Mark Twain notably derided the author in his essay "Fenimore Cooper's Literary Offenses", published in उत्तर अमेरिकी समीक्षा (July 1895). Twain complained that Cooper lacked a variety of styles and was overly wordy. In the early 1940s Twain scholar Bernard DeVoto found that there was more to the essay, and pieced together a second one from the extra writing, titled "Fenimore Cooper's Further Literary Offenses," in which Twain re-writes a small section of The Last of the Mohicans, claiming that Cooper, "the generous spendthrift", used 100 "extra and unnecessary words" in the original version. [24]

Re-reading the book in his later years, Cooper noted some inconsistencies of plot and characterization, particularly the character of Munro. But, he wrote that in general, "the book must needs have some interest for the reader since it could amuse even the writer, who had in a great measure forgotten the details of his work." [17]

The Last of the Mohicans has been James Fenimore Cooper's most popular work. It has influenced popular opinion about American Indians and the frontier period of eastern American history. The romanticized images of the strong, fearless, and ever-resourceful frontiersman (i.e., Natty Bumppo), as well as the stoic, wise, and noble "red man" (i.e., Chingachgook), were notions derived from Cooper's characterizations more than from anywhere else. [25] The phrase, "the last of the Mohicans", has come to represent the sole survivor of a noble race or type. [26]

में M*A*S*H book, film and television franchise, the character Hawkeye Pierce is given his nickname by his father, after Hawk-eye from The Last of the Mohicans. [27] A main character in the original novel and subsequent film adaptation, Hawkeye, as portrayed by Alan Alda, is the central character in the long-running TV series.

Films Edit

A number of films have been based on the lengthy book, making various cuts, compressions, and changes. The American adaptations include:

  • Leather Stocking (1909) directed by David Wark Griffith
  • The Last of the Mohicans a 1911 version starring James Cruze directed by Theodore Marston,
  • The Last of the Mohicans (1920), starring Wallace Beery
  • The Last of the Mohicans (1932), a serial version starring Harry Carey
  • The Last of the Mohicans (1936) starring Randolph Scott and Bruce Cabot
  • Last of the Redmen (1947) starring Jon Hall and Michael O'Shea
  • The Iroquois Trail (1950) starring George Montgomery
  • Fall of the Mohicans (1965) starring Jack Taylor, José Marco (José Joandó Roselló), Luis Induni and Daniel Martin
  • The Last of the Mohicans (1968) (1977)
  • The Last of the Mohicans (1992), starring Daniel Day-Lewis.

The 1920 film has been deemed "culturally significant" by the Library of Congress and selected for preservation in the United States National Film Registry. According to the director Michael Mann, his 1992 version was based more on the 1936 film version. Mann believes Cooper's novel is "not a very good book", taking issue with Cooper's sympathy for the Euro-Americans and their seizure of the American Indians' domain. [28]

In Germany, Der Letzte der Mohikaner, with Béla Lugosi as Chingachgook, was the second part of the two-part Lederstrumpf film released in 1920. Der Letzte Mohikaner directed by Harald Reinl was a 1965 West German/Italian/Spanish co-production setting elements of the story in the era after the American Civil War. Based on the same series of the novels, Chingachgook die große Schlange (Chingachgook the Great Serpent), starring Gojko Mitić as Chingachgook, appeared in East Germany in 1967, and became popular throughout the Eastern Bloc.

Radio Edit

  • The Last of the Mohicans was adapted for radio in two one-hour episodes directed by Michael Fox and broadcast on BBC Radio 4 in 1995 (subsequently on BBC Radio 7), with Michael Fiest, Philip Franks, Helen McCrory, and Naomi Radcliffe.

TV Edit

  • There was a Canadian TV series, Hawkeye and the Last of the Mohicans in 1957 with John Hart as Hawkeye and Lon Chaney, Jr. as Chingachgook.
  • The BBC made a TV serial of the book in 1971, with Philip Madoc as Magua, Kenneth Ives as Hawkeye and John Abineri as Chingachgook, which some critics believe to be the most faithful and the best adaptation.
  • In a 1977 American made-for-TV movie, Steve Forrest starred as Hawkeye with Ned Romero as Chingachgook and Don Shanks as Uncas. produced an American TV series in 1994-95 called Hawkeye, created by Kim LeMasters and filmed in Canada. It ran for one season, with 22 episodes, and starred Lee Horsley, Lynda Carter, and Rodney A. Grant.
  • From 2004–2007, the RAI made an animated TV series, Last of the Mohicans with Ted Russof as Uncas, Katie McGovern as Cora, and Flaminia Fegarotti as Alice.

Opera Edit

Alva Henderson's operatic version premiered in Wilmington, Delaware in 1976. [29]

In 1977, Lake George Opera presented the same work. [30]

Comics Edit

Classic Comics #4, The Last of the Mohicans, first published 1942.

Marvel Comics has published two versions of the story: in 1976 a one-issue version as part of their Marvel Classics Comics series (issue #13). In 2007, they published a six-issue mini-series to start the new Marvel Illustrated श्रृंखला।

Famed manga artist Shigeru Sugiura wrote and illustrated a very loose manga adaptation of the story in 1952-3 (remade in 1973-4). This adaptation is heavily influenced by American movies and western comics and is filled with absurd humor and anachronistic jokes. An English translation of Sugiura's 1973-4 version including a lengthy essay on Sugiura's artistic influences was published in the United States in 2013. [31]


Pequot/Mohegan Indians of Connecticut

He became grand sachem after sachem Tatobem was killed in 1632.
The Mohegans under the sachem Uncas rebelled against the Pequot's authority. Sassacus and the Pequots were defeated by the English in the Pequot War. Sassacus fled to what he thought was safety among the Mohawks. But he was murdered by the Mohawks in present day New York, and his scalp was sent to the British as a symbolic offering of friendship with the Connecticut Colony.

note* SACHEM
Pronunciation: ˈsā-chəm, ˈsa-
Function: noun
Etymology: Narragansett sâchim
Date: 1622
1 : a North American Indian chief especially : the chief of a confederation of the Algonquian tribes of the North Atlantic coast

Barryguevremont

Pequot Plantation: the story of an early colonial settlement
By Richard A. Radune

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Uncas: first of the Mohegans By Michael Leroy Oberg

Barryguevremont

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History of the Indians of Connecticut from the Earliest Known Period to 1850.
by John W. DeForest
pages 66-67, Hartford, 1853
"The names of some of the early sachems of this tribe have been preserved in a genealogy of the Uncas family, as it was made out by Uncas himself in 1679. The first whose name is mentioned was Tamaquashad, of whom no particulars are given, but who must have lived about the time when the Pequots first established themselves in Connecticut, or perhaps when they first set out on their pilgrimage from the Hudson. The next in succession was Muckquntdowas, who lived at a place call Awcumbucks, situated in the heart of the Pequot country. His wife was named Meekunump, and he had two children Woipeguand, who became sachem after him and a daughter, called like her mother, Meekunump, who was married to Oweneco, the father of Uncas. Woipeguand married a daughter of Wekoum, chief sachem of Narragansett and, when he died, was succeeded by his son, Wopigwooit. Wopigwooit was the same with that Wapequart mentioned by the Dutch authors, and undoubtedly, also, with that Pekoath, who is spoken of by Winthrop.* The son of Wopigwooit was Tatobam, otherwise called Sassacus, the most famous and the most unfortunate of the Pequot grand sachems.

About ten years previous to the war of the Pequots with the English, that is about 1626, Uncas, the son of Oweneco and Meekunump, married a daughter of Sassacus, thus connecting himself still more closely with the royal line of his tribe. The claims which he in this manner acquired and strengthened, afterwards contributed to the downfall of his nation, but finally resulted in raising Uncas himself to considerable influence, and to independent power. In fact, this Uncas, son of Oweneco a Pequot sagamore, and father of another Oweneco like himself a Mohegan sachem, will be one of the most remarkable, and one of the most important characters, who ever will occupy a place in the succeeding narrative.

Thus closes my account of the names, positions and strength of the aboriginal tribes of Connecticut, as I have been able to gather it from what seemed the most reliable authorities.

* At the time Winthrop penned this, Connecticut had been settled and he probably mistook the name of the tribe for that of the chieftain. Such mistakes might easily occur in the intercourse between the English and the natives, neither of whom had much knowledge of each other's language. Pequot or Pequod is not, perhaps, more unlike Pekoath than it is to Pequin or Pequetan, by both which names this tribe is mentioned in early writings of New England."

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HISTORY OF Montville, Connecticut
FORMERLY THE NORTH PARISH OF NEW LONDON
FROM 1640 to 1800
HENRY A. BAKER 1896

It is claimed by historians that the Pequots and Mohegans
were apparently of the same race with the Mohicans or Mohi-
canders who Lived on the hanks of the Hudson. Not long
previous to 1600, it is supposed that these tribes resided among
their relations, and the probability is that they voluntarily
separated from the parenl t ribe on account of the want of room
tosupporl 30 large a population of hunters. Migrating towards
the east, they perhaps moved along the middle or southern
part of Massachusetts until they crossed the Connecticut
river and then took a southern course and came upon the sea
shore. All the traditions of the Indians agree in the assertion
that they migrated from the north a short time previous to
the arrival of the English in this pari of the country.

Upon the arrival of the Pequots or Mohegans in tins part
of the country, they found themselves in possession of a large
extent of country and just adapted to their needs, a large tract
of hunting ground and abundance of shell, sea, and river fish.
but at the same time surrounded by hostile tribes, who pro-
tested against the invasion. The Pequots, being possessed of a
bold and venturous spirit, were not easily intimidated by their
enemies. They carried terror and trembling among the ad-
jacent tribes with whom they were often in deadly conflict.
The names of some of the early sachems of the Pequot tribe
have been preserved in a genealogy of the Uncas family as
it was made out by Uncas himself in 1679. The first whose
name is mentioned was Tamaquashad, who probably lived
about the time when the Pequots first established themselves
in what is now Connecticut. The next in succession was Muck-
qunt-do-was, who lived in a place called Awcumbucks, situated
in the heart of the Pequot country. He had two children, .

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On the 20th of May, 1637, Mason at the head of ninetv
Englishmen and seventy Indians under Uncas embarked at
Hartford on board a pink, a pennace, and a shallop, and began
to drop down the river. The water was low, the vessels often
got aground, and at their own request the Indian allies were
set on shore to proceed to Saybrook by land. On their way
through the forest they fell in with thirty or forty of the enemy
and killed seven of them with no loss to themselves, except one
man wounded. The two parties arrived at Saybrook, when
the English were delighted by hearing of the exploits of Uncas,
which they looked upon as a sure pledge of his fidelity.

Lieutenant Lion Gardner, who was the commander of
the fort at Saybrook, was, however, suspicious of him, and
said to Mason, " How dare you trust the Mokegans who have
but a year come from the enemy ? " " We are forced to
trust him," replied the captain, " for we want them to guide
us." Gardner was still unsatisfied, and calling Uncas to him
he said, " You say you will help Captain Mason, but I will
first see it, therefore send twenty men to Bass river, for there
went last night six Indians there in a canoe. Fetch them dead
or alive, and you shall go with Mason, else you shall not."
Uncas did as he was required, his warriors found the enemy,
killed four of them and took another prisoner. This Indian
prisoner it appears had been a bold and cunning savage, and
now in his extremity he showed neither fear nor sorrow, but
dared his captors to do their worst. The Mohegans requested
permission to torture him and the English made no attempt to
save a man who had often assisted in the torture of their own
countrymen. Their mode of execution was of a most torturing
character. One of the captive's legs was tied to a post, a rope
was fastened to the other and twenty warriors pulled him
asunder.

The Pequots, under their chief Sassacus, had become bold
and hostile to the settlers. Much depredation had been com-
mitted by members of the tribe, cattle had been taken, crops
destroyed, and even children had been taken captives. A war
was determined upon and waged against them with a determina-
tion on the part of the English settlers either to subdue them
or exterminate them. A severe struggle followed, which
close was hastened by the capture of their forts on Pequot Hill
in Groton, and the destruction of the same by setting it on fire,
by which means many of the Pequot warriors, their women
and children, perished. Their chief, Sassacus, was soon forced
to flee for safety and took refuge in the country of the Mohawks,

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but he did not, however, avoid his fate. The Mohawks,
moved, it was reported, by a bribe from the Narragansetts, per-
haps also by a desire of gratifying the English, fell upon him by
surprise and killed him, and the scalps of Sassacus, one of his
brothers, and five others were sent to Connecticut to convince
the English of the certain death of their brave enemy. इस
greal and dearly decisive victory was on the night of the 26th
of May, 1637. In this severe conflict, Uncas took an impor-
tant part, as did also the Narragansetts. The day before the
encounter, as they were nearing the enemy's forts, many of
the Narragansetts who had joined the expedition began to ex-
hibit the fear in which they held the Pequots, and turned
back toward their homes, and others appeared to be in such
fear that ( laptain Mason, who Led the expedition, called Uncas
to him and asked him what he thought the Indians would do.
The brave sachem replied, " The Narragansetts will all leave
you, but as for myself, I will never leave you." For which
expression and I'm' some other speeches made previously by
Uncas, said .Mason in his account of the war, " I shall never
forgel him indeed, he was a great friend, and did us good
service."

Their last unavailing struggle was in a large swamp in the
present town of Fairfield, whither the main body of the Pequots
had taken refuge. This body of men, women, and children,
numbering several hundred souls, headed by Sassacus, fled
their own country and traveled slowly westward along the
southern boundary of Connecticut, crossed the Connecticut
river, and were overtaken by the English forces in Fairfield
swamp. At the close of the swamp fight, it was calculated that
seven hundred Pequots had been killed or captured, among
whom were thirteen sagamores of their nation, the others of
which it was reported there were thirteen probably perished
with their chieftain by the hands of the Mohawks. Broken
and dispirited, the Pequots now became an easy prey to their
enemies, and the Mohegans and Narragansetts continually
brought their heads or hands into the English settlement.


Mohegan

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Mohegan, Algonquian-speaking North American Indian people who originally occupied most of the upper Thames valley in what is now Connecticut, U.S. They later seized land from other tribes in Massachusetts and Rhode Island. The Mohegan are not to be confused with the Mohican (Mahican), a different people who originally resided in the upper Hudson River Valley near the Catskill Mountains in what is now New York state.

The traditional Mohegan economy was based on the cultivation of corn (maize) and on hunting and fishing. At the time of the first European settlement of New England early in the 17th century, the Mohegan and the Pequot tribes were ruled jointly by the Pequot chief, Sassacus later a rebellion by the subchief Uncas led to Mohegan independence. After the destruction of the Pequot in 1637, most of the Pequot survivors and the former Pequot territories came under Mohegan control. Uncas strengthened his position by making an alliance with the English by the end of King Philip’s War against the colonists, the Mohegan were the strongest tribe remaining in southern New England. Colonial settlements gradually displaced the Mohegan, and their numbers dwindled from imported diseases and other hardships. Many of them joined other native settlements.

Population estimates indicated some 2,500 Mohegan descendants in the early 21st century.

This article was most recently revised and updated by Elizabeth Prine Pauls, Associate Editor.


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