पवनचक्की का शूरवीर क्या है?

पवनचक्की का शूरवीर क्या है?


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थॉमस पेन की द अमेरिकन क्राइसिस में, सर विलियम होवे और उनके हाल ही में प्राप्त नाइटहुड का उपहास करते हुए कहा:

आपके अंतिम संस्कार सम्मान की व्यवस्था के लिए एक उचित प्रारंभिक के रूप में, हम आपकी नई रैंक को आसानी से स्वीकार करते हैं नाइट की पदवी. शीर्षक पूरी तरह से चरित्र में है, और सृजन से योग्यता के आधार पर आपका अपना है। पवनचक्की के शूरवीर से लेकर चौकी के शूरवीर तक विभिन्न आदेशों के शूरवीर हैं। पूर्व कारनामों के लिए आपका संरक्षक है, और बाद वाला आपके खातों को निपटाने में आपकी सहायता करेगा।

पद का एक शूरवीर एक पेशेवर झूठा गवाह है, लेकिन मुझे नहीं पता कि पवनचक्की का शूरवीर क्या है।


यह वाक्यांश डॉन क्विक्सोट नामक पुस्तक का एक संभावित संदर्भ है। थॉमस पेन किताब से परिचित हैं और एडमंड बर्क पर हमला करने के लिए "राइट्स ऑफ मैन" में इमेजरी का उपयोग करते हैं:

अपनी कल्पना की धुन में, उन्होंने पवनचक्कियों की दुनिया की खोज की है, और उनका दुख यह है कि उन पर हमला करने के लिए कोई क्विक्सोट नहीं हैं। ”

डॉन क्विक्सोट, अलोंसो क्विक्सो के कारनामों का अनुसरण करता है, एक हिडाल्गो जो इतने सारे शिष्ट उपन्यास पढ़ता है कि वह डॉन क्विक्सोट नाम के तहत शिष्टता को पुनर्जीवित करने का फैसला करता है। वह एक साधारण किसान, सांचो पांजा को अपने स्क्वॉयर के रूप में भर्ती करता है, जो अक्सर प्राचीन नाइटहुड पर डॉन क्विक्सोट के अलंकारिक भाषणों से निपटने में एक अद्वितीय, सांसारिक बुद्धि का उपयोग करता है।

इस पुस्तक से "पवन चक्कियों पर झुकाव" वाक्यांश आता है।


रज़ी माह के उत्तर पर विस्तार करने के लिए, ए पोस्ट के नाइट है, मरियम-वेबस्टर ऑनलाइन डिक्शनरी के सौजन्य से:

१५वीं से १७वीं सदी के इंग्लैंड का एक पेशेवर झूठा गवाह।

रोमांटिक और शिष्ट के बीच एक अंतर चित्रित करने में पवनचक्की के शूरवीर, और पूरी तरह से नीच पेशेवर झूठे और भाड़े के लिए शपथ तोड़ने वाले करार दिए गए पोस्ट करने के लिए शूरवीरों, पाइन का कहना है कि नाइटहुड अपने आप में ईमानदारी या ईमानदारी का कोई निशान नहीं देता है; लेकिन यह कि ऐसे गुण स्वयं मनुष्य के होते हैं, उपाधि के नहीं।


पेंसिल्वेनिया की स्लेट बेल्ट

पूर्वोत्तर पेंसिल्वेनिया अपने एक बार संपन्न कोयला खनन उद्योग के लिए सबसे प्रसिद्ध है। लेकिन उसी क्षेत्र के पास केंद्रित एक और खनन व्यापार था जो १९वीं शताब्दी के अंत में उतना ही महत्वपूर्ण था और स्लेट बेल्ट के रूप में जाना जाने लगा।

पेन अर्गिल पीए में स्लेट आउटक्रॉपिंग

मध्ययुगीन काल से, स्लेट को छत सामग्री के रूप में अत्यधिक महत्व दिया गया है। स्लेट का निर्माण, भूगर्भीय रूप से, संपीड़ित मिट्टी और शेल से होता है, और इसकी स्तरित संरचना का अर्थ है कि इसे समतल पतली चादरें बनाने के लिए बेड प्लेन के साथ विभाजित किया जा सकता है, जो छत के दाद के लिए एकदम सही है। लकड़ी के दाद के विपरीत, स्लेट सड़ता या ताना नहीं देता है, अग्निरोधक है, और दशकों तक तत्वों का सामना करने के लिए पर्याप्त टिकाऊ है। यह संपत्ति मनोर घरों और चर्चों के लिए पसंदीदा सामग्री थी। हालाँकि, क्योंकि स्लेट यूरोप में अपेक्षाकृत दुर्लभ थी और निकालने और तैयार करने के लिए बड़ी मात्रा में श्रम की आवश्यकता होती थी, यह केवल सबसे महंगी इमारतों के लिए आरक्षित थी।

जब अंग्रेजी उपनिवेशवादी पेन्सिलवेनिया में बस गए, हालांकि, उन्हें स्लेट के बड़े भंडार मिले। फार्महाउस और खलिहान के लिए छत के दाद प्रदान करने के लिए इनका अक्सर लाभ उठाया जाता था। समय के साथ, पत्थर के लिए नए उपयोग पाए गए, और यह एक महत्वपूर्ण औद्योगिक सामग्री बन गया। स्कूलहाउस ब्लैकबोर्ड और राइटिंग स्लेट, बिलियर्ड टेबल टॉप, किचन काउंटर, ग्रेव मार्कर, और बाद के वर्षों में, टेलीफोन एक्सचेंज बोर्ड, सभी स्लेट से बनाए गए थे। लेकिन अब तक सबसे व्यापक उपयोग छत के लिए किया गया था, और जल्द ही पेंसिल्वेनिया से स्लेट पूरे देश में भेज दिया जा रहा था।

पेंसिल्वेनिया कोयला खनन जिले के दक्षिण में डेलावेयर और लेह नदियों के बीच, ऊपरी नॉर्थम्प्टन काउंटी के “ब्लू माउंटेन” में उच्च गुणवत्ता वाले स्लेट का सबसे बड़ा भंडार पाया गया। 1848 में, रॉबर्ट जोन्स नामक एक वेल्श आप्रवासी, जिसके पास वेल्स में स्लेट की खदानें थीं, ब्लू माउंटेंस में बस गए और बांगोर शहर की स्थापना की। इंग्लैंड में कॉर्नवाल से खनिक, शीघ्र ही बाद में चले गए, विंड गैप और पेन अर्गिल के कस्बों की स्थापना की। तीन कस्बों के आसपास का क्षेत्र 'स्लेट बेल्ट' के रूप में जाना जाने लगा।

हालांकि इस क्षेत्र में जल्द ही दर्जनों छोटी स्लेट खदानें थीं, जोन्स खनन के औद्योगिक तरीकों का उपयोग करने वाले पहले 'स्लेटर' थे। जहां पहले स्लेट को हाथ से खोदा गया था, जोन्स ने एक बार में बड़े हिस्से को विस्फोट करने के लिए डायनामाइट के उपयोग की शुरुआत की। बाद के वर्षों में, डायनामाइट को सटीक ड्रिलिंग द्वारा बदल दिया गया था, जिसने छेदों की एक श्रृंखला रखी थी जिसे बाद में एक समान टुकड़े बनाने के लिए विभाजित किया जा सकता था। कई टन वजनी चट्टान के टुकड़ों को चेन होइस्ट के साथ खदान से बाहर निकाला गया, फिर उनकी उपयुक्तता के लिए परीक्षण किया गया। उच्च गुणवत्ता वाली स्लेट जो साफ-सुथरी पतली एक समान परतों में अलग हो गई थी, को विभाजित करने और दाद में आकार देने के लिए अलग रखा गया था। निम्न-गुणवत्ता वाली चट्टान ब्लैकबोर्ड और अन्य उत्पादों की ओर गई। लगभग दो-तिहाई टन भार का उत्खनन किया गया था, जो या तो चट्टान में दरारें या अन्य खनिजों की नसों द्वारा त्रुटिपूर्ण था, और इन्हें विशाल कचरे के ढेर में छोड़ दिया गया था, प्रत्येक 100 फीट से अधिक लंबा था। जब तक जोन्स ने गृहयुद्ध में केंद्रीय सेना में भर्ती होने के लिए बांगोर छोड़ा, तब तक स्लेट बेल्ट, केवल 24 वर्ग मील, संयुक्त राज्य अमेरिका में उपयोग किए जाने वाले सभी स्लेट के आधे से अधिक का उत्पादन कर रहा था।

स्लेट बेल्ट के उत्तर में कोयला-खनन क्षेत्रों में, कोयले के परिवहन के लिए रेलमार्गों का एक नेटवर्क दिखाई दिया, और रेल कंपनियों ने स्वयं कोयला खदानों को खरीदना और उन्हें मजबूत करना शुरू कर दिया। स्लेट खानों में, हालांकि, 1879 तक लगभग कोई रेल परिवहन नहीं था, जब बांगोर-पोर्टलैंड रेलमार्ग की स्थापना हुई थी। इन ट्रेनों को नाज़रेथ और मार्टिंस क्रीक में निर्मित पोर्टलैंड सीमेंट के साथ लोड किया गया था, फिर स्लेट टाइल्स के एक और कार्गो को लेने के लिए 15 मील उत्तर में बांगोर और पेन अर्गिल गए, अंत में इसे पोर्ट मॉरिस, न्यू जर्सी में जहाजों तक पहुंचाया। बांगोर-पोर्टलैंड रेलमार्ग को स्लेट खदानों या सीमेंट कारखानों को खरीदने में कभी कोई दिलचस्पी नहीं थी। नतीजा यह हुआ कि किसी भी समय संचालित कई दर्जन स्लेट खदानों में से प्रत्येक स्वतंत्र छोटी कंपनियां थीं जिन्हें कभी खरीदा नहीं गया था और कोयला खदानों जैसे बड़े निगमों में समेकित किया गया था।

स्लेट के भारी स्लैब को खोदना और हिलाना कठिन और खतरनाक काम था। चट्टान को हाथ से, पतली परतों में विभाजित करने और शिंगल या पूल टेबल जैसे तैयार उत्पादों में आकार देने के नाजुक कार्य के लिए और भी अधिक प्रशिक्षण और कौशल की आवश्यकता होती है। “स्लेटर्स” देश में सबसे अधिक वेतन पाने वाले श्रमिकों में से कुछ थे, और इसने उन अप्रवासियों के समूहों को आकर्षित किया जिन्होंने अमेरिका में बेहतर जीवन के लिए यूरोप छोड़ दिया। मूल पेंसिल्वेनिया स्लेट खनिक वेल्श और कोर्निश थे, और उन्होंने इंग्लैंड में स्लेट खदानों या कोयले की खानों में काम किया था। क्षेत्र में अप्रवासियों की अगली लहर ग्रामीण जर्मनी से थी। वे “पेंसिल्वेनिया डच” (“Deutsch”, या “जर्मन” का भ्रष्टाचार) के रूप में जाने गए, और स्लेट खदानों में काम करने के अलावा, उनमें से बड़ी संख्या में किसानों के रूप में ग्रामीण लेह घाटी में बस गए।

1890 के दशक तक, स्लेट बेल्ट में इतालवी खनिकों की एक लहर दिखाई देने लगी। इंग्लैंड और जर्मनी से पहले के एंग्लो-सैक्सन के विपरीत, इटालियंस के आगमन ने नस्लीय और जातीय संघर्ष का कारण बना। इटालियंस बांगोर और पेन अर्गिल के बीच अपने छोटे से एन्क्लेव में रहते थे, एक शहर में जिसे वे “रोसेटो” कहते थे। जैसे-जैसे स्लेट खदानों द्वारा अधिक धन का उत्पादन किया गया, अन्य जातीय समूहों का आगमन शुरू हुआ: आयरिश, पोलिश और पूर्वी यूरोप और रूस के यहूदी। स्लेट बेल्ट की श्वेत आबादी ने, बदले में, उग्र नस्लवाद, यहूदी-विरोधी और कैथोलिक-विरोधी के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। १९०० तक, पेन्सिलवेनिया में कू क्लक्स क्लान की सबसे बड़ी शाखाओं में से एक बैंगोर और पेन अर्गिल की एक शाखा थी, और स्थानीय हाई स्कूल की खेल टीमों ने बाद के कई दशकों तक “व्हाइट नाइट्स” नाम रखा (जब तक कि राजनीतिक दबाव ने #8220ग्रीन नाइट्स”)।

लेकिन स्लेट बेल्ट के गौरव के दिन पहले ही समाप्त हो रहे थे। १९०३ में खदानों ने ४,००० से अधिक खनिकों को रोजगार दिया और १४० मिलियन वर्ग फुट स्लेट का उत्पादन किया। यह उच्चतम बिंदु था जिसे उन्होंने कभी देखा होगा। कुछ खदानें सूख रही थीं, जो '“हार्ड टक' नामक निम्न-गुणवत्ता वाली चट्टान में गिर रही थीं। स्लेट की छत के शिंगलों को डामर दाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा, जो हालांकि कम टिकाऊ थे, बहुत सस्ते, हल्के और स्थापित करने में आसान थे। स्लेट की मांग गिर गई, और हालांकि कुछ खदानें १९२० के ८२१७ तक लटकी रहीं, बिलियर्ड टेबल, समाधि वाल्ट, और गैर-संचालन विद्युत स्विच बोर्ड जैसी विशेष वस्तुओं का उत्पादन, नए प्लास्टिक और धातुओं ने जल्द ही उत्खनित पत्थर की जगह ले ली।

दर्जनों खनन कंपनियां व्यवसाय से बाहर हो गईं, और अमीर स्लेट बेल्ट निवासी जिन्होंने पत्थर से अपनी किस्मत बनाई थी, अब एलेनटाउन या फिलाडेल्फिया चले गए। 1929 में जब महामंदी आई, तब तक लगभग सभी स्लेट बेल्ट खदानें बंद हो चुकी थीं, बारिश से भरे खुले खदान के गड्ढों और कचरे के ढेर के ढेरों के अलावा कुछ भी नहीं बचा था।


मिगुएल डे सर्वेंट्स का विश्लेषण डॉन क्विक्सोट

कई आलोचकों का कहना है कि जिस आवेग ने मिगुएल डे सर्वेंट्स (1547 - 1616) को अपना महान उपन्यास शुरू करने के लिए प्रेरित किया, वह एक व्यंग्य था: वह शिष्टतापूर्ण रोमांस पर व्यंग्य करना चाहते थे। जैसा कि बुजुर्ग अलोंसो क्विक्सानो द गुड (यदि वह उसका नाम है) अपने अध्ययन में इन पुस्तकों के पन्नों पर छिद्र करता है, तो उसका "मस्तिष्क सूख जाता है" और वह खुद को चैंपियन बनने की कल्पना करता है जो नाइटेरेंट्री के लुप्त कारण को उठाएगा और भटकेगा दुनिया गलत को सही कर रही है, असहायों की मदद कर रही है, न्याय के कारण की रक्षा कर रही है, यह सब उसकी महिला डलसीनिया डेल टोबोसो और उसके भगवान की महिमा के लिए है।

जैसे ही वह भोर से पहले अपने गाँव को छोड़ देता है, जंग लगे कवच में लिपटे हुए और अपने टूटे हुए नाग की सवारी करता है, पागल शूरवीर डॉन क्विक्सोट डे ला मंच बन जाता है। उनकी पहली यात्रा संक्षिप्त है, और उन्हें उनके पैतृक गांव के दोस्तों द्वारा घर वापस लाया गया है। अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, पागल बूढ़ा दूसरी यात्रा पर निकल जाता है, इस बार उसके साथ उसके गांव का एक किसान, सांचो पांजा, जो नाइट स्क्वॉयर बन जाता है। डॉन हर जगह रोमांच खोजने पर जोर देता है, दिग्गजों के लिए पवन चक्कियों, सेनाओं पर हमला करने के लिए भेड़ों के झुंड, वास्तविक जीवन के लिए कठपुतली शो को भूल जाता है। उनका स्क्वॉयर वास्तविक तर्क की आवाज देता है, लेकिन क्विक्सोट हमेशा इस बात पर जोर देता है कि दुष्ट जादूगरों ने लड़ाकों को शर्मिंदा और अपमानित करने के लिए बदल दिया है। डॉन क्विक्सोट दुनिया के ठंडे तथ्यों के सामने आदर्श के अपने दृष्टिकोण पर जोर देते हैं, सांचो पांजा अपने मालिक के पागलपन के सामने अपने लौकिक किसान ज्ञान को बनाए रखता है।

अपनी यात्रा और रोमांच में, उनका सामना स्पेन की सड़कों पर जीवन से होता है। कभी-कभी उनके साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है - उदाहरण के लिए, "हरे रंग में सज्जन" जो उन्हें अपने घर में आमंत्रित करते हैं और वास्तविक रुचि के साथ क्विक्सोट को सुनते हैं - लेकिन अधिक बार उनका उपहास किया जाता है, जैसे कि ड्यूक और डचेस नाइट और स्क्वायर को लाते हैं। उनकी संपत्ति केवल उनका मजाक उड़ाने के उद्देश्य से। अंत में, क्विक्सोट के पैतृक गांव, सैम्पसन कैरास्को का एक युवा विद्वान, युद्ध में पुराने शूरवीर को हरा देता है और उसे अपने घर लौटने के लिए मजबूर करता है, जहां वह अपनी पागल दृष्टि और पागल व्यवहार को त्याग कर शांति से मर जाता है।

विषयों

हालांकि Cervantes के उपन्यास, की समृद्ध काल्पनिक दुनिया के व्यंग्यात्मक इरादे को स्वीकार करना आवश्यक है डॉन क्विक्सोट डे ला मंच अपने स्थानीय अवसर से पूरी तरह परे है। सबसे व्यक्तिगत स्तर पर, उपन्यास को एक महान लेखक द्वारा लिखे गए जीवन के सबसे अंतरंग मूल्यांकनों में से एक के रूप में देखा जा सकता है। जब डॉन क्विक्सोट ने शूरवीर-गलती का कारण लेने का फैसला किया, तो वह खुद को उपहास और हार के जीवन के लिए खोलता है, एक ऐसा जीवन जो सर्वेंटिस के अपने जीवन से मिलता-जुलता है, जिसमें भाग्य, अपमान और निराशाजनक संघर्षों का अंतहीन उलटफेर होता है। असफलता और निराशा के इस जीवन में से सर्वेंटेस ने "पागल शूरवीर" बनाया, लेकिन उन्होंने जिज्ञासु मानवीय बड़प्पन और हार के सामने निराशा के आगे घुटने टेकने से इनकार कर दिया, जो क्विक्सोट को एक हास्य चरित्र या एक हास्यास्पद व्यक्ति से अधिक कुछ में बदल देता है। उपहास किया जाना। यद्यपि उपन्यास में लगभग कोई बिंदु नहीं है जहां Cervantes के जीवन की वास्तविक घटनाएं प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होती हैं या यहां तक ​​​​कि काल्पनिक भेस, स्वर और आत्मा में परिवर्तित हो जाती हैं, केवल कभी-कभी मामूली महिमा के क्षणों के साथ आपदाओं का उत्तराधिकार, और मानव स्वभाव का लचीलापन निशान उपन्यास को लेखक की सबसे व्यक्तिगत कृति के रूप में, जहाँ उसका विलक्षण कठिन जीवन और उस जीवन के प्रति उसकी गहन जटिल भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को रूप और संरचना मिली।

यदि उपन्यास Cervantes के जीवन का रिकॉर्ड है, तो कथा भी स्पेनिश राष्ट्रीय इतिहास में एक पल दर्ज करती है जब भाग्य बदल रहा था और ज्वार बदल रहा था। Cervantes के जन्म के समय, स्पेन की शक्ति और महिमा अपने चरम पर थी। मेक्सिको और पेरू की विजय से धन स्पेन लौट आया, वाणिज्य में उछाल आया, और कलाकारों ने शानदार ऊर्जा और शक्ति के साथ राष्ट्रीय गौरव की भावना दर्ज की। जब तक डॉन क्विक्सोट डे ला मंच प्रकाशित हुआ था, स्पेनिश साम्राज्य अपने पतन की शुरुआत कर रहा था। अंग्रेजी द्वारा स्पेनिश आर्मडा की हार और फ़्लैंडर्स के विद्रोह सहित सैन्य आपदाओं की एक श्रृंखला ने एक बार शक्तिशाली राष्ट्र को हिला दिया था। डॉन क्विक्सोट के चित्र में, एक समृद्ध रूप से याद किया गया सबसे बड़ा अतीत उम्र, कमजोरी और घटती शक्ति के कठिन तथ्यों के साथ जुड़ता है। यह चरित्र स्पेनिश इतिहास के एक क्षण का प्रतीक है और अपरिवर्तनीय गिरावट के सामने स्पेनिश लोगों की लुप्त हो रही महिमा की भावना है।

डॉन क्विक्सोट डे ला मंच काउंटर-रिफॉर्मेशन के सबसे बड़े साहित्यिक अवतार के रूप में भी खड़ा है। पूरे यूरोप में, सुधार नए विचारों की गति से आगे बढ़ रहा था, देश दर देश के धार्मिक परिदृश्य को बदल रहा था। स्पेन किसी भी परिवर्तन का विरोध करते हुए, एक कैथोलिक राष्ट्र के रूप में गौरवान्वित खड़ा था। यूरोप में व्यापक सुधारों की बाढ़ के खिलाफ अकेले खड़े होना एक तरह का इच्छाशक्ति वाला पागलपन प्रदर्शित करता है, लेकिन अपने विश्वासों के लिए लड़ने के लिए क्विक्सोट की कुलीनता और दृढ़ संकल्प, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाकी दुनिया ने क्या बनाए रखा, इस समय स्पेनिश इच्छाशक्ति की ताकत को दर्शाता है। Cervantes एक धर्मनिष्ठ और वफादार आस्तिक था, चर्च का समर्थक था, और डॉन क्विक्सोट सबसे बड़ा काल्पनिक कैथोलिक नायक हो सकता है, काउंटर-रिफॉर्मेशन का पस्त नाइट।

पुस्तक काल्पनिक रूप से स्पेनिश भावना और स्पेनिश स्वभाव के विभिन्न पक्षों का भी प्रतिनिधित्व करती है। नाइट ऑफ द सैड काउंटेंस और उनके असंभावित वर्ग, सांचो पांजा के बीच पाए जाने वाले विभाजनों और विरोधाभासों में, सर्वेंट्स ने स्पेनिश आत्मा के दो चेहरों को चित्रित किया: डॉन आदर्शवादी, तेज, ऊर्जावान और हंसमुख है, यहां तक ​​​​कि भारी बाधाओं का सामना करने के लिए भी। , लेकिन वह भी दबंग है, सांचो पर हावी है, जो मिट्टी, दास और आलसी है। दो पात्र असंभावित साथी लगते हैं और फिर भी वे एक पूरे का निर्माण करते हैं, एक दूसरे के बिना अधूरा है और अपने संवादों और वाद-विवाद के माध्यम से पूरी किताब में जुड़ा हुआ है। मास्टर और नौकर को चित्रित करते हुए, Cervantes अपनी जन्मभूमि की भावना के विरोधी सत्य प्रस्तुत करता है।

निस्र्पण

पुस्तक को कल्पना के विकास में एक महान क्षण के रूप में भी देखा जा सकता है, वह क्षण जब काल्पनिक चरित्र को पसंद और परिवर्तन की वास्तविक दुनिया में मुक्त किया गया था। जब ला मंच के सज्जन ने शूरवीर बनने के लिए इसे अपने सिर में ले लिया और दुनिया के माध्यम से गलत तरीके से निवारण और शाश्वत महिमा हासिल करने के लिए यात्रा की, तो कल्पना का चेहरा स्थायी रूप से बदल गया। कथा साहित्य में चरित्र गतिशील, अप्रत्याशित और सहज हो गया। उस समय तक, कथा में चरित्र कहानी की सेवा में मौजूद था, लेकिन अब परिवर्तन की वास्तविकता और मनोवैज्ञानिक ऊर्जा और इच्छा की स्वतंत्रता कल्पना की एक स्थायी पहचान बन गई, क्योंकि यह पहले से ही नाटक और कथा कविता की थी। शीर्षक चरित्र की अतिरिक्त बुद्धि ने नई स्वतंत्रता को और अधिक प्रभावशाली बना दिया। डॉन क्विक्सोट का दृढ़ संकल्प, दुनिया पर उनकी दृष्टि का प्रभाव, और दुनिया की कठोर वास्तविकता, जैसा कि डॉन पर पड़ता है, संतुलन में बदलाव और भाग्य में निरंतर परिवर्तन के लिए बनाते हैं जो मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय हैं। नाइट और उसके स्क्वॉयर के बीच दोस्ती, भक्ति और धारणा का स्थानांतरण संतुलन इस स्वतंत्रता को रेखांकित करता है, जैसा कि डॉन क्विक्सोट की किस्मत को सीधे प्रभावित करने के लिए पुस्तक में अन्य पात्रों की शक्ति है: भतीजी, गृहस्वामी, पुजारी, नाई, सैम्पसन कैरास्को, ड्यूक और डचेस। पूरे उपन्यास में बातचीत का एक ताना-बाना है, और उपन्यास में चरित्र बदलते हैं क्योंकि वे नए रोमांच, नए लोगों और नए विचारों का सामना करते हैं।

एक तरह से Cervantes ने बातचीत में इस बातचीत का वर्णन किया है। संवाद ने पहले कथा साहित्य में महत्वपूर्ण या परिभाषित भूमिका नहीं निभाई थी डॉन क्विक्सोट डे ला मंच. जैसे ही नाइट और स्क्वॉयर ग्रामीण इलाकों में सवारी करते हैं और बातचीत में संलग्न होते हैं, संवाद चरित्र, विचार और वास्तविकता की अभिव्यक्ति बन जाता है। उपन्यास के पहले भाग की शुरुआत में पवन चक्कियों के साथ प्रसिद्ध एपिसोड में (जब क्विक्सोट मैदान पर पवन चक्कियों को देखता है और घोषणा करता है कि वे दिग्गज हैं कि वह पृथ्वी के चेहरे से मिटा देगा, और सांचो मासूमियत से जवाब देता है, "क्या दिग्गज?" ), संवाद न केवल कॉमेडी करता है, बल्कि युद्ध का मैदान भी बन जाता है, जिस पर जीवन के विपरीत दृश्य एक-दूसरे को जोड़ते हैं - पाठक की खुशी के लिए। डॉन क्विक्सोट और सांचो पांजा के बीच लंबा आदान-प्रदान अनमोल हास्य प्रदान करता है, लेकिन दो अलग-अलग वास्तविकताओं को भी व्यक्त करता है जो शब्दों के स्वर में मिलते हैं, संघर्ष करते हैं और विस्फोट करते हैं। अपने पात्रों को प्रामाणिक आवाज देने में, जो विचारों को ले जाते हैं, सर्वेंट्स ने कल्पना को एक नया सत्य लाया जो तुलना का एक मानक बना हुआ है।

अनाउन्सार

डॉन क्विक्सोट डे ला मंच उतना ही आधुनिक भी है जितना कि बाद के उपन्यासों में सबसे अधिक प्रयोगात्मक। लंबे उपन्यास के दौरान, Cervantes कथावाचक की प्रकृति के साथ खेलता है, लगातार कठिन सवाल उठाता है कि कहानी कौन कह रहा है और किस उद्देश्य से। उपन्यास के अजीबोगरीब शुरूआती पृष्ठ में, पाठक का सामना एक कथाकार से होता है जो न केवल अविश्वसनीय होता है, बल्कि कहानी को बताने के लिए आवश्यक बुनियादी तथ्यों की भी कमी होती है। वह उस गाँव का नाम नहीं बताना चुनता है जहाँ उसका नायक रहता है, और वह अपने नायक के नाम के बारे में भी सुनिश्चित नहीं है, फिर भी कथाकार विरोध करता है कि कथा पूरी तरह से सत्य होनी चाहिए।

अध्याय 9 में, जैसा कि डॉन क्विक्सोट बास्क के साथ युद्ध करने की तैयारी कर रहा है, कथा ने कथावाचक को रोक दिया कि वह जिस पांडुलिपि से इस कहानी को निकाल रहा है, वह विकृत और अधूरी है। सौभाग्य से, कुछ समय बाद टोलेडो में, वे कहते हैं, उन्हें अरब इतिहासकार सीड हैमेटे बेनेगेली की एक पुरानी अरबी पांडुलिपि मिली, जो रोमांच जारी रखती है। उपन्यास के शेष भाग के लिए, कथाकार इस पांडुलिपि का अनुवाद प्रदान करने का दावा करता है- पांडुलिपि और दूसरा कथाकार, अरब इतिहासकार, दोनों में अधिकार और विश्वसनीयता की कमी है। उपन्यास के दूसरे भाग में, कथाकार और पात्र स्वयं उपन्यास के पहले भाग के साथ-साथ एक "झूठे क्विक्सोट" के बारे में जानते हैं, जो कि अवलानेडा नामक एक प्रतिभाहीन स्पेनिश लेखक द्वारा लिखा गया एक नकली दूसरा भाग है, जिसे भुनाने की कोशिश की गई थी। के पहले भाग की लोकप्रियता डॉन क्विक्सोट डे ला मंच अपनी अगली कड़ी प्रकाशित करके। "झूठा क्विक्सोट" कथाकार के दिमाग में, पात्रों के दिमाग में, और किसी तरह Cide Hamete Benengeli के दिमाग में है। ये बदलते दृष्टिकोण, कई कथात्मक आवाजें, कथाकारों की संदिग्ध विश्वसनीयता, और "झूठी" दूसरा भाग सभी चालें हैं, फॉल्कनर, व्लादिमीर नाबोकोव, या जॉर्ज लुइस बोर्गेस के कार्यों में पाए गए कुछ भी जटिल के रूप में हाथ की कथात्मक सफाई। उसके में डॉन क्विक्सोट पर व्याख्यान (१९८३), नाबोकोव अजीब तरह से Cervantes के कथा खेलों का कोई संदर्भ नहीं देते हैं, शायद पुराने स्पेनिश मास्टर की छाया अभी भी आधुनिक उपन्यासकार के बहुत करीब है।

उपन्यास के लिए इनमें से कोई भी दृष्टिकोण, हालांकि, उपयुक्त हो सकता है, काम की स्थायी लोकप्रियता या अजीब तरीके से पूरी तरह से व्याख्या करना शुरू कर सकता है जिसमें नाइट और उसके स्क्वायर ने पुस्तक के पृष्ठों से अन्य कलात्मक क्षेत्रों में सवारी की है आर्केस्ट्रा संगीत, ओपेरा, बैले, और पेंटिंग, जहां अन्य कलाकारों ने क्विक्सोट और सांचो के अपने दर्शन प्रस्तुत किए हैं। जीवनी, इतिहास, राष्ट्रीय स्वभाव, या साहित्यिक मील के पत्थर की तुलना में गहरा और अधिक स्थायी पुस्तक के माध्यम से बहती है और इसे सभी तरह से बोलती है सभी उम्र के पाठकों की।

उपन्यास की शुरुआत में, Cervantes ने अपने मजबूत व्यंग्यात्मक इरादे को कम करना शुरू कर दिया। पाठक पागल शूरवीर की पागलपन पर प्रसन्नता से हंस सकता है, लेकिन उस दुष्ट, विशुद्ध उल्लास के साथ कभी नहीं जो शुद्ध व्यंग्य पैदा करता है। शूरवीर परिदृश्य पर घूमना शुरू कर देता है, उसका पागलपन ब्रश समझ जाता है कि उसके आदर्श रक्षा की मांग करते हैं। पाठक उसे पाता है- या खुद उपन्यास में आसान गुण की दो युवा महिलाओं के समान रवैया लेता है, जो क्विक्सोट को देखते हैं जब वह एक सराय में आता है, जिसे वह अपने पहले प्रयास में एक महल मानता है। क्विक्सोट उन्हें “दो ​​सुंदर युवतियां . . . महल के द्वार पर हवा लेते हुए," और वे असहाय हँसी में पड़ जाते हैं, खुद को "युवियों" के रूप में ऐसी पागल दृष्टि से सामना करते हैं। हालांकि, समय के साथ, क्विक्सोट की अपनी दृष्टि की सच्चाई पर जोर देने के कारण, उन्होंने उसे अपने कवच से बाहर निकालने में मदद की और उसके लिए एक मेज तैयार की। वे उसे एक शूरवीर के रूप में मानते हैं, न कि एक पागल बूढ़े मूर्ख के रूप में वह उन्हें महिलाओं के रूप में मानता है, और वे महिलाओं के रूप में व्यवहार करते हैं। हँसी रुक जाती है, और एक शुद्ध क्षण के लिए, जीवन स्वयं को बदल देता है और मनुष्य स्वयं को पार कर जाता है।

विरोधाभासों

चरित्र की बेरुखी और पागल कार्रवाई के साथ वास्तविक शिष्टता और पारलौकिक आदर्शों का यह मेल किताब में तनाव के साथ-साथ इसकी अजीब उदास सुंदरता और प्रेतवाधित मार्मिकता भी पैदा करता है। यह किताब अब तक लिखी गई किसी भी किताब से अलग है। जॉन बेरीमैन ने मान्य आदर्श और दंगों के वास्तविक के बीच इस विभाजन पर टिप्पणी की है, यह देखते हुए कि पाठक "यह नहीं जानता कि हंसना है या रोना है, और दोनों करता है।" यह बूढ़ा आदमी अपने सूखे दिमाग के साथ, अपने स्क्वायर के साथ, जिसके पास "मस्तिष्क पैन में नमक" नहीं है, उसके जंग खाए हुए कवच, उसके दयनीय घोड़े, और उसकी पागल दृष्टि जो पवनचक्की को दिग्गजों में और भेड़ों के झुंड को हमलावर सेनाओं में बदल देती है, यह पागल बूढ़ा मूर्ख एक असली शूरवीर बन जाता है। किताब और उसके इतिहास की सच्ची विडंबना यह है कि डॉन क्विक्सोट वास्तव में नाइटहुड के लिए एक मॉडल बन जाता है। वह एक मूर्ख, असंभव शूरवीर हो सकता है, लेकिन अपने वर्ग, घोड़े और कवच के साथ उसने दुनिया की लोकप्रिय कल्पना में न केवल एक हास्यास्पद व्यक्ति के रूप में बल्कि एक चैंपियन के रूप में भी सवार हो गया है, वह एक वास्तविक शूरवीर है जिसकी दृष्टि अक्सर बादल हो सकती है, जो वह देखता है जो वह देखना चाहता है, लेकिन वह वह भी है जो वास्तविक गुण और साहस का प्रदर्शन करता है और अपनी बयानबाजी और साहसी कार्रवाई में महानता की वास्तविक ऊंचाइयों तक पहुंचता है।

शायद Cervantes ने अपने इरादे में अजीब बदलाव के रूप में एक सुराग छोड़ा। वह अपने शूरवीर को जो विरोधाभासी उपाधियाँ प्रदान करता है, वह इस ज्ञान का सुझाव देती है। हास्य, उदासीन तनाव उपन्यास के पहले भाग में "नाइट ऑफ द सैड काउंटेंस" में व्याप्त है, और दूसरे भाग में वीरतापूर्ण तनाव देखा जाता है जब नायक नया सोब्रीकेट "नाइट ऑफ द लायंस" प्राप्त करता है। पहला खिताब उसके एक लाश के साथ साहसिक कार्य के तुरंत बाद आता है और उसे उसके यथार्थवादी साथी, सांचो द्वारा सम्मानित किया जाता है। Quixote ने मृत व्यक्ति का बदला लेने के लिए एक अंतिम संस्कार जुलूस पर हमला किया है। हालांकि, मौत को दूर नहीं किया जा सकता है, प्रयास किए गए हमले केवल अंतिम संस्कार को बाधित करता है, और बहादुर शूरवीर एक चर्च में भाग लेने वाले के पैर को तोड़ देता है। "नाइट ऑफ़ द सैड काउंटेंस" नाम यहाँ और अधिकांश पुस्तक के माध्यम से क्विक्सोट के रुख पर फिट बैठता है। उनके द्वारा किए गए कई कारनामों में न केवल पथभ्रष्ट हैं, बल्कि अकल्पनीय भी हैं। क्विक्सोट मसीह जैसा हो सकता है, लेकिन वह मसीह नहीं है, और वह मृत्यु को जीत नहीं सकता।

शेरों के साथ साहसिक कार्य उसके लिए अपना दूसरा खिताब अर्जित करता है और अपनी यात्रा के दूसरे पक्ष को एक शूरवीर के रूप में पेश करता है। राजा के पास ले जाए जा रहे शेरों के पिंजरे का सामना करते हुए, क्विक्सोट उनसे लड़ने के लिए दृढ़ हो जाता है। सभी विरोधों के खिलाफ, वह अपना स्टैंड लेता है, और पिंजरा खोल दिया जाता है। शेरों में से एक खिंचता है, जम्हाई लेता है, क्विक्सोट को देखता है और लेट जाता है। क्विक्सोट ने एक बड़ी जीत की घोषणा की और खुद को "नाइट ऑफ द लायंस" नाम दिया। एक सुखद हास्य एपिसोड, दृश्य को दो तरह से देखा जा सकता है - एक गैर-साहसिक के रूप में जिसे नाइट जीत के रूप में दावा करता है या विजय के वास्तविक क्षण के रूप में नाइट एक बाहरी साहसिक कार्य करता है और अपनी वास्तविक बहादुरी साबित करता है जबकि जानवरों के राजा को पता चलता है अटल पुराने शूरवीर को चुनौती देने की निरर्थकता। Quixote, किसी भी मार्ग से, विजेता के रूप में उभरता है। अपनी पूरी यात्रा के दौरान, वह अक्सर अपनी उम्र के बावजूद, अपने भ्रम के बावजूद, अपने सूखे दिमाग के बावजूद विजयी होता है।

जब, पुस्तक के अंत में, वह अंततः सैम्पसन कैरास्को द्वारा पराजित और अपमानित हो जाता है और अपने गांव लौटने के लिए मजबूर हो जाता है, तो उसका जीवन समाप्त हो जाता है। हालांकि, नाइट डॉन क्विक्सोट को अलोंसो क्विक्सानो द गुड द्वारा मृत्युशय्या पर बदल दिया गया है। डॉन क्विक्सोट मरता नहीं है, क्योंकि बुजुर्ग सज्जन अपनी बुद्धि हासिल कर लेते हैं और एक नया चरित्र बन जाते हैं। डॉन क्विक्सोट मर नहीं सकता, क्योंकि वह शुद्ध कल्पना की रचना है। गतिशील और शांत निष्कर्ष के बावजूद, पाठक मदद नहीं कर सकता है लेकिन यह महसूस करता है कि मौत के दृश्य को खेला जा रहा है जो डॉन क्विक्सोट के अंत का संकेत नहीं देता है। शूरवीर भाग जाता है और मुक्त रहता है। वह उपन्यास से बाहर निकलता है, अपने वफादार साथी सांचो के साथ, मिथक के सुनहरे दायरे में। वह मॉडल नाइट बन जाता है जिसकी उसे उम्मीद थी। वह अपनी आत्मा, अपने आदर्शों, अपने जंग लगे कवच और अपने टूटे हुए भाले के साथ मनुष्य के सर्वोत्तम इरादों और असंभव मूर्खता के अवतार के रूप में खड़ा है। जैसा कि दोस्तोवस्की ने इतनी बुद्धिमानी से कहा था, जब प्रभु अंतिम निर्णय को बुलाते हैं, तो मनुष्य को इस पुस्तक को अपने साथ ले जाना चाहिए और उसे इंगित करना चाहिए, क्योंकि यह मनुष्य के सभी गहरे और घातक रहस्य, उसकी महिमा और उसके दुख को प्रकट करता है।


मूल अविश्वसनीय कथावाचक

भाग I की प्रस्तावना का वर्णनकर्ता एक ईमानदार और सीधी कहानी लिखने का दावा करता है। वास्तविकता से आगे कुछ भी नहीं है। खुद को शाब्दिक अधिकार से दूर करते हुए, कथाकार ने घोषणा की कि उसने केवल कुछ अरब इतिहासकारों द्वारा अनुवादित एक पांडुलिपि संकलित की - उस समय एक अविश्वसनीय स्रोत। क्या वास्तविक है और क्या नहीं, यह पाठक को तय करना है।

डॉन क्विक्सोट भी पहले से मौजूद किताबों से बनी किताब है। डॉन क्विक्सोट शिष्टतापूर्ण रोमांस से ग्रस्त है, और इसमें अन्य कथा उप-शैलियों जैसे देहाती रोमांस, पिकारेस्क उपन्यास और इतालवी उपन्यास (जिनमें से सर्वेंट्स ने खुद कुछ लिखा है) की पैरोडी करने वाले एपिसोड शामिल हैं।

उपन्यास प्रकाशित होने के समय यूरोप में घटनाओं को देखते हुए डॉन क्विक्सोट का रईस से नाइट-गलती में परिवर्तन विशेष रूप से गहरा है। सदियों की इस्लामी उपस्थिति के बाद ईसाई राजघरानों द्वारा स्पेन को फिर से जीत लिया गया था। सामाजिक स्थिति, जातीयता और धर्म को किसी व्यक्ति के भविष्य का निर्धारण करने के रूप में देखा जाता था, लेकिन डॉन क्विक्सोट ने इसका विरोध किया। "मैं जानता हूं कि मैं कौन हूं," उसने जो कोई भी उसे उसकी "सच्ची" और मूल पहचान के बारे में समझाने की कोशिश की, उसे गोल जवाब दिया।


जेनशिन इम्पैक्ट: हाउ टू सॉल्व द मिस्ट्री – मिस्ट्री ऑफ द आर्केडियन रुइन्स क्वेस्ट गाइड

आर्केडियन खंडहर का रहस्य एक ऐसी खोज है जिसे आप जेनशिन इम्पैक्ट में जल्दी प्राप्त करते हैं, और खेल में अधिकांश खोजों के विपरीत, कोई मार्कर नहीं है जो आपको बताता है कि वास्तव में कहाँ जाना है। इस गाइड की मदद से, आप जेनशिन इम्पैक्ट में रहस्य को आसानी से सुलझाने में सक्षम होंगे और खोज को पूरा करने के लिए आवश्यक हर चेस्ट की खोज करेंगे। आप एडवेंचरर गिल्ड के बाहर केया से संकेत प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन ये भी आपको चेस्ट का सटीक स्थान नहीं देंगे। हम आपको कोड को क्रैक करने और गुप्त संकेतों से स्थानों को समझने में मदद करेंगे। यहां बताया गया है कि जेनशिन इम्पैक्ट में रहस्यमयी खंडहरों की खोज को कैसे पूरा किया जाए।

काय्या की परेशानी

खोज शुरू करने के लिए, नाइट्स ऑफ़ फ़ेवोनियस मुख्यालय में काया को खोजें। शुरुआत के साथ उसके साथ बोलना गुप्त समुद्री डाकू खजाना खोज वह आपको एडवेंचरर के गिल्ड में पास के साहसी लोगों से साक्ष्य इकट्ठा करने के लिए भेज देगा। एडवेंचरर गिल्ड बिल्डिंग के सामने खड़े साइरस से बात करें, और फिर आपको काया वापस भेज दिया जाएगा। काया में लौटने से पूरा होगा काय्या की परेशानी खोज करें और शुरू करें आर्केडियन खंडहर का रहस्य खोज।

मुखबिर से मुलाकात

काया आपको अपने मुखबिर से मिलने के लिए मोनस्टाट के बाहर भेजेगी फुसफुसाती वुड्स. जब आप आते हैं, तो आप मुखबिर को हिलीचुर्ल्स के एक समूह द्वारा हमले के तहत पाएंगे। उनके साथ डील करें और मुखबिर से बात करें। वह आपको एक पहेली के साथ एक तस्वीर देगी जो आपको पहले खजाने के लिए मार्गदर्शन करेगी। आप केया में वापस आ सकते हैं फेवोनियस मुख्यालय के शूरवीरों एक संकेत के लिए, लेकिन आप छाती के सटीक स्थान का पता लगाने के लिए बस पढ़ना जारी रख सकते हैं।

मोन्स्टैड विंडमिल

आर्केडियन खंडहर के रहस्य की खोज के लिए पहला सुराग इस प्रकार है।

“तीन छह-सशस्त्र दिग्गज शहर में झील में रहते हैं। दो प्रतिमा की रखवाली करते हैं, एक, खजाना।”

यह सुराग मोनस्टेड में तीन पवन चक्कियों को संदर्भित करता है। Mondstadt में दक्षिण-पश्चिमी पवनचक्की पर चढ़ें। यदि आपको कोई रास्ता नहीं मिल रहा है, तो बस पास की एक इमारत पर चढ़ें और अपने गंतव्य के लिए ग्लाइड करें। शीर्ष पर एक संदूक आपका इंतजार कर रहा है। अंदर, आप एक और सुराग के साथ एक और नक्शा पाएंगे। आपके खजाने की खोज अभी पूरी नहीं हुई है।

स्प्रिंगवेल वाटरफॉल

दूसरा सुराग आपको कहीं और दूर ले जाता है, लेकिन यह अभी भी पहुंच से बहुत दूर नहीं है। सुराग निम्नानुसार पढ़ता है।

“वह उससे बिल्कुल भी प्यार नहीं करती। स्पष्ट वसंत के माध्यम से भागते हुए जुनून सिर्फ एक मोर्चा है। जब वह ठंडी और अकेली होती है, तो उसका सच्चा हृदय प्रकट हो जाता है।”

आप एक संकेत के लिए नाइट्स ऑफ फेवोनियस मुख्यालय में केया लौट सकते हैं। वह आपको स्प्रिंगवाले जाने के लिए कहेंगे, जो मॉन्स्टाड के दक्षिण में एक क्षेत्र है, और यह आपकी खोज को कम करने में मदद करता है। सुराग वाला नक्शा आपको स्पष्ट रूप से आपके गंतव्य तक ले जाना चाहिए, लेकिन यदि आप इसे नहीं ढूंढ पा रहे हैं, तो यह आपके मानचित्र पर “स्प्रिंगवाले” शब्द के तहत पानी के एक शरीर के पास है। इस स्थान पर एक झरना है, और झरने के बगल में आपको तीन छोटे स्तंभ मिलेंगे जिन पर बर्फ के प्रतीक हैं। आपको अपने अंतिम सुराग वाले चेस्ट को बुलाने के लिए उन्हें काया की क्रायो क्षमताओं के साथ फ्रीज करने की आवश्यकता होगी।

फाल्कन कोस्ट

तीसरा और अंतिम सुराग आपके मानचित्र पर आपके गंतव्य को चिह्नित करेगा, इसलिए आपको यह पता लगाने के लिए कोई जासूसी कार्य नहीं करना पड़ेगा कि आपको कहाँ जाना है। फाल्कन कोस्ट के लिए सिर और आप समुद्र तट के पास एक गुफा में एक कालकोठरी पाएंगे। अनुशंसित स्तर 10 है, इसलिए अंदर जाने से पहले सुनिश्चित करें कि आपकी पार्टी के सदस्य पर्याप्त मजबूत हैं।

यह एक सुंदर मानक कालकोठरी है, लेकिन आप आग के जाल को निष्क्रिय करने और आग के दुश्मनों को हराने के लिए कई बार केया की क्रायो क्षमताओं का उपयोग करने में सक्षम होंगे। कालकोठरी के अंत में एक बॉस की लड़ाई होती है, लेकिन यह कुछ भी नहीं है जिसे आप संभाल नहीं सकते हैं। अंतिम झटका देने के बाद, खोज पूरी हो जाएगी और आपने सीक्रेट पाइरेट ट्रेजर सर्चलाइन का पहला भाग पूरा कर लिया होगा। बाद में आने के लिए और भी बहुत कुछ है, लेकिन अभी के लिए, आपका काम हो गया।


डॉक्टर हॉलिडे की लाइन I’m योर हकलबेरी के अर्थ के बारे में सच्चाई

फिल्म "टॉम्बस्टोन" 1993 में आई थी, लेकिन इतने सालों बाद भी फिल्म की एक पंक्ति सामने आई है। फिल्म में डॉक्टर हॉलिडे के रूप में वैल किल्मर द्वारा बोले गए वाक्यांश "आई एम योर हकलबेरी" को टी-शर्ट और हर जगह मेम में देखा जा सकता है।

आपको यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि डॉक्टर हॉलिडे ने असल जिंदगी में भी वास्तव में यही बात कही थी। हॉलीवुड इस बार सच्चाई के साथ स्वतंत्रता नहीं ले रहा था। टॉम्बस्टोन बनाने वाली टीम ने चीजों को यथासंभव प्रामाणिक रखने के लिए कड़ी मेहनत की।

लेकिन "मैं तुम्हारा हकलबेरी हूँ" वाक्यांश का वास्तव में क्या अर्थ है? डॉक्टर हॉलिडे ऐसा क्यों कहेंगे?

हॉलिडे कहते हैं, "मैं आपका हकलबेरी हूं" फिल्म में दो बिंदुओं पर, जॉनी रिंगो से बात करते समय दोनों। पहली बार वह वाक्यांश कहता है जब रिंगो गली में व्याट अर्प का सामना करता है। हॉलिडे शामिल हो जाता है, अपनी नाई की कुर्सी से उठकर और यह कहते हुए कि "मैं तुम्हारा हकलबेरी हूँ।"

जब डॉक्टर हॉलिडे वाक्यांश कहते हैं, तो उनका हाथ एक पिस्तौल पर होता है, और उनके पास एक और हथियार होता है जो उनकी पीठ के पीछे गोली चलाने के लिए तैयार होता है। हॉलिडे में एक कोल्ट लाइटनिंग के साथ एक निकल सिंगल एक्शन आर्मी क्विकड्रा है। हॉलिडे की तरह, रिंगो में भी निकल सिंगल एक्शन आर्मी क्विकड्रा है। अधिक अप-टू-डेट आग्नेयास्त्रों के साथ-साथ क्लासिक्स के लिए, Guns.com देखें।

जाहिर है, वाक्यांश "मैं आपका हकलबेरी हूं" का मतलब एक दोस्ताना अभिवादन के रूप में नहीं था। यदि आपके मित्र इस तरह आपका अभिवादन करते हैं, तो आप नए मित्र प्राप्त करने पर विचार कर सकते हैं।

हॉलिडे कहते हैं, "मैं तुम्हारा हकलबेरी हूं" जब वह समाशोधन में रिंगो से मिलता है। वह यह कहकर रिंगो को पिस्टल से गोली मार देता है। फिल्म में, डॉक्टर हॉलिडे के पास एक "स्ट्रीट हॉवित्जर" भी था, एक उल्का 10-गेज अगल-बगल की बन्दूक, जिसे वह ओके कोरल में ले गया था। जाहिर है, वास्तविक जीवन में, डॉक्टर के पास कोल्ट डबल था। लेकिन यह एक छोटी सी विसंगति है। Guns.com कई प्रकार की बन्दूकें बेचता है, जिन्हें आप इस लिंक पर अपने लिए देख सकते हैं, और आप पाएंगे कि लोन स्टार स्टेट में गृह-रक्षा या बतख-शिकार के मौसम के लिए बेहतर कुछ नहीं है।

हॉलिडे का अर्थ "आई एम योर हकलबेरी" के बारे में कई पेचीदा सिद्धांत हैं। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन काल के दौरान, एक शूरवीर एक युवती के बचाव में आने के लिए हकलबेरी से बनी एक माला प्राप्त करेगा। शूरवीर अपने लांस पर लिपटी हुई माला के साथ युद्ध में सवार होता। एक दक्षिणी सज्जन होने के नाते, डॉक्टर मध्यकालीन विद्या के इस बिट को जानते होंगे, क्योंकि दक्षिण ने शूरवीरों और शिष्टता का महिमामंडन किया था। तो जब वह कह रहा है, "मैं तुम्हारा हकलबेरी बनूंगा," वह व्याट अर्प के चैंपियन के रूप में कार्य करने की पेशकश कर सकता है।

हालाँकि, इस सिद्धांत के साथ कुछ मुद्दे हैं। फिल्म में, हॉलिडे पहली बार वाक्यांश कहने पर सीधे अर्प को संबोधित नहीं करते हैं। इसके बजाय, वह जॉनी रिंगो को देख रहा है। दूसरी बार हॉलिडे यह कहता है, अर्प दृश्य में भी नहीं है! तो हॉलिडे क्यों कह रहा होगा कि वह अर्प का चैंपियन है? यह बहुत मायने नहीं रखता है।

यह वाक्यांश मार्क ट्वेन के क्लासिक चरित्र हकलबेरी फिन पर आधारित हो सकता है। द एडवेंचर्स ऑफ टॉम सॉयर में हक एक पात्र था। हकलबेरी फिन ने हमेशा खुद को परेशानी में पाया, लेकिन उन्होंने शांत दिमाग रखा और दिन बचाने में कामयाब रहे। टॉम सॉयर डॉक हॉलिडे के समय में लोकप्रिय थे, इसलिए यह वाक्यांश एक साहित्यिक संदर्भ हो सकता था।

लेकिन यह स्पष्टीकरण संभव नहीं लगता। जबकि डॉक्टर शायद किताब से परिचित थे, साहित्यिक संदर्भ को छोड़ना स्थिति के लिए उपयुक्त नहीं लगता। यह दिखाने के लिए कि आप पढ़े-लिखे हैं, गोलाबारी सबसे अच्छी जगह नहीं है।

बेशक, अगर उसके पास एक अच्छी राइफल होती, तो डॉक्टर हॉलिडे पूरी तरह से पूरी तरह से गोलीबारी से बच सकते थे। शॉट लेने का मौका लेने के बजाय, वह जॉनी रिंगो को 50 गज दूर से गिरा सकता था। जबकि हॉलिडे के पास राइफल नहीं थी, फिल्म में विनचेस्टर मॉडल 1873 और 1876 प्रमुख हैं। Guns.com के पास शिकार और खेल के लिए बेहतरीन राइफलें भी हैं, जिनमें पुराने वेस्ट-शैली के क्लासिक हथियारों से लेकर आधुनिक क्लासिक्स तक शामिल हैं।

कुछ लोगों को लगता है कि हॉलिडे ने असल जिंदगी में कुछ और ही कहा होगा। उसने कहा होगा, "मैं आपका हकलाने वाला हूं।" दक्षिण में, एक हकल एक कास्केट हैंडल था। हकल बियरर एक ताबूत ले जाने वाला व्यक्ति होगा, अनिवार्य रूप से एक पालबियरर।

इस सिद्धांत के अनुसार क्या हॉलिडे चाहिए फिल्म में कहा है, "मैं आपका हकलाने वाला हूं।" सिद्धांत यह जाता है कि वैल किल्मर ने गलती से इसके बजाय हकलबेरी कहा, और रेखा अटक गई। उस स्पष्टीकरण के साथ कुछ समस्याएं हैं। सबसे पहले, स्क्रिप्ट की कोई भी आधिकारिक प्रति कभी भी "हकल बियरर" शब्दों के साथ नहीं देखी गई है। दूसरा, वैल किल्मर का कहना है कि स्क्रिप्ट में लिखी गई लाइन हकलबेरी थी, और किल्मर ने अपनी आत्मकथा का शीर्षक भी दिया मैं आपका हकलबेरी हूं।

तो हॉलिडे के प्रसिद्ध कैच-वाक्यांश के बारे में सच्चाई क्या है? यहाँ शब्द के अर्थ के लिए हमारी सबसे अच्छी व्याख्या है।

हकलबेरी का एक और दक्षिणी कठबोली उपयोग "नौकरी के लिए सही व्यक्ति" था। हॉलिडे के दोनों उदाहरणों में फिल्म में वाक्यांश का उपयोग करते हुए, जॉनी रिंगो हिंसा को भड़काने की उम्मीद कर रहा है। हॉलिडे जॉनी रिंगो से जो कह रहा है, वह यह है कि अगर वह परेशानी की तलाश में है, तो उसे देने के लिए हॉलिडे का लड़का है।

अगर आप बाकी फिल्म देखते हैं, तो आप जानते हैं कि हॉलिडे सच कह रहा है। डॉक्टर हॉलिडे जॉनी रिंगो के लिए मुसीबत के अलावा और कुछ नहीं है। जॉनी के लिए बहुत खेद मत करो, हालांकि-वह आ रहा था।


ता-नेहि कोट्स: 'अमेरिका में, काले शरीर को नष्ट करना पारंपरिक है'

इस देश का पूरा आख्यान इस सच्चाई के खिलाफ तर्क देता है कि आप कौन हैं। मैं उस गर्मी के बारे में सोचता हूं जिसे आप अच्छी तरह से याद कर सकते हैं जब मैंने आपको और आपके चचेरे भाई क्रिस्टोफर को किराए की कार की पिछली सीट पर लाद दिया और पीटर्सबर्ग, शर्ली प्लांटेशन और वाइल्डरनेस के अवशेषों को देखने के लिए बाहर धकेल दिया। मैं गृहयुद्ध से ग्रस्त था क्योंकि उसमें छह लाख लोग मारे गए थे। और फिर भी मेरी शिक्षा में, और लोकप्रिय संस्कृति में, युद्ध का प्रतिनिधित्व और उसके कारण अस्पष्ट लग रहे थे। और फिर भी मुझे पता है कि १८५९ में हम गुलाम थे और १८६५ में हम नहीं थे, और उन वर्षों में हमारे साथ जो हुआ उसने मुझे एक निश्चित मात्रा में आयात के रूप में प्रभावित किया। लेकिन जब भी मैं किसी भी युद्ध के मैदान का दौरा करता, तो मुझे ऐसा लगता जैसे मेरा स्वागत किया गया हो जैसे कि मैं एक लेखा परीक्षा करने वाला एक नासमझ लेखाकार था और कोई किताबों को छिपाने की कोशिश कर रहा था।

मुझे नहीं पता कि क्या आपको याद है कि पीटर्सबर्ग युद्ध के मैदान में हमने जो फिल्म देखी थी, वह कैसे समाप्त हुई जैसे कि कॉन्फेडेरसी का पतन एक त्रासदी की शुरुआत थी, जयंती नहीं। मुझे संदेह है कि आप हमारे दौरे पर संघ के भूरे ऊन के कपड़े पहने हुए आदमी को याद करते हैं, या कैसे हर आगंतुक को युद्धाभ्यास, हार्डटैक, चिकनी-बोर राइफल्स, ग्रेपशॉट में सबसे ज्यादा दिलचस्पी लगती थी, लेकिन वस्तुतः किसी को भी इस इंजीनियरिंग में दिलचस्पी नहीं थी , आविष्कार और डिजाइन को हासिल करने के लिए मार्शल किया गया था। आप केवल 10 वर्ष के थे। लेकिन फिर भी मैं जानता था कि यह आपको परेशान करेगा, और इसका मतलब है कि आपको उन कमरों में ले जाना जहां लोग आपकी बुद्धि का अपमान करेंगे, जहां चोर आपको अपनी खुद की डकैती में शामिल करने की कोशिश करेंगे और ईसाई धर्मार्थ के रूप में उनके जलने और लूट को छिपाने की कोशिश करेंगे। लेकिन डकैती यही है, जो हमेशा से थी।

गृहयुद्ध की शुरुआत में, हमारे चुराए गए शरीर की कीमत चार बिलियन डॉलर थी, जो सभी अमेरिकी उद्योगों, सभी अमेरिकी रेलमार्गों, कार्यशालाओं और कारखानों को मिलाकर, और हमारे चुराए गए शरीरों द्वारा प्रदान किया गया प्रमुख उत्पाद - कपास - अमेरिका का प्राथमिक निर्यात था। . अमेरिका के सबसे अमीर आदमी मिसिसिपी नदी घाटी में रहते थे और उन्होंने हमारे चुराए हुए शरीर से अपना धन बनाया। हमारे शरीर को प्रारंभिक राष्ट्रपतियों द्वारा बंधन में रखा गया था। गृहयुद्ध का पहला शॉट दक्षिण कैरोलिना में दागा गया था, जहां हमारे शरीर ने राज्य में अधिकांश मानव शरीर का गठन किया था। यहाँ महान युद्ध का मकसद है। यह कोई रहस्य नहीं है। लेकिन हम बेहतर कर सकते हैं और दस्यु को अपना अपराध कबूल करते हुए पा सकते हैं। "हमारी स्थिति गुलामी की संस्था के साथ पूरी तरह से पहचानी जाती है," मिसिसिपी ने संघ को छोड़ दिया, "दुनिया में सबसे बड़ा भौतिक हित।"

2013 की गर्मियों में अपने बेटे, समोरी के साथ कोट करता है।

लेकिन अमेरिकी पुनर्मिलन एक आरामदायक आख्यान पर बनाया गया था जिसने परोपकार में दासता, शरीर छीनने वालों के श्वेत शूरवीरों, और युद्ध के सामूहिक वध को एक तरह के खेल में बदल दिया, जिसमें कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता था कि दोनों पक्षों ने अपने मामलों को साहस, सम्मान और एलेन के साथ संचालित किया। . गृहयुद्ध का यह झूठ है मासूमियत का झूठ, है सपना। इतिहासकारों ने स्वप्न को संजोया। हॉलीवुड ने ड्रीम को मजबूत किया। द ड्रीम को उपन्यासों और साहसिक कहानियों से सजाया गया था। मैं, हर उस बच्चे की तरह जिसे मैं जानता था, प्यार करता था खतरे का नवाब. लेकिन मैंने इस बारे में और सोचने के लिए अच्छा किया होगा कि जनरल ली नाम की कार चलाने वाले दो डाकू को "बस कुछ अच्छे राजभाषा लड़कों के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए, कभी भी इसका मतलब नहीं है" - सपने देखने वालों के लिए एक मंत्र अगर कभी वहां एक था। लेकिन जो एक "अर्थ" है वह न तो महत्वपूर्ण है और न ही प्रासंगिक। यह आवश्यक नहीं है कि आप मानते हैं कि जिस अधिकारी ने एरिक गार्नर का गला घोंट दिया था, वह उस दिन एक शरीर को नष्ट करने के लिए निकला था। आपको केवल यह समझने की आवश्यकता है कि अधिकारी अपने साथ अमेरिकी राज्य की शक्ति और एक अमेरिकी विरासत का भार रखता है, और उन्हें हर साल नष्ट होने वाले शवों की आवश्यकता होती है, उनमें से कुछ जंगली और अनुपातहीन संख्या काली होगी।

यहां मैं आपके लिए जानना चाहता हूं: अमेरिका में, काले शरीर को नष्ट करना पारंपरिक है - यह विरासत है. दासता केवल श्रम का एंटीसेप्टिक उधार नहीं था - मनुष्य को अपने शरीर को अपने स्वयं के मौलिक हितों के खिलाफ प्रतिबद्ध करना इतना आसान नहीं है। और इसलिए दासता आकस्मिक क्रोध और यादृच्छिक संघर्ष होना चाहिए, सिर और दिमाग को नदी के ऊपर से उड़ा दिया जाना चाहिए क्योंकि शरीर भागने की कोशिश करता है। यह बलात्कार इतना नियमित होना चाहिए कि औद्योगिक हो। यह कहने का कोई उत्थान का तरीका नहीं है। मेरे पास कोई स्तुति गान नहीं है, न ही पुराने नीग्रो आध्यात्मिक हैं। आत्मा और आत्मा शरीर और मस्तिष्क हैं, जो विनाशकारी हैं - यही कारण है कि वे इतने कीमती हैं। और आत्मा नहीं बची। आत्मा ने सुसमाचार के पंखों को नहीं चुराया। आत्मा वह शरीर थी जिसने तंबाकू को खिलाया, और आत्मा वह रक्त थी जिसने कपास को सींचा, और इसने अमेरिकी उद्यान के पहले फल बनाए। और ये फल बच्चों को चूल्हे से पीटने से, लोहे के गर्म छिलके से, जैसे मकई की भूसी से दूर, सुरक्षित थे।

यह खून होना था। इसे जीभ के माध्यम से कील ठोंकना पड़ता था और कानों को काट दिया जाता था। इत्मीनान से क्लिप पर मक्खन मथने के अपराध के लिए इसे रसोई की नौकरानी की पिटाई करनी पड़ी। यह केवल गाड़ी के चाबुक, चिमटे, लोहे के पोकर, हैंड्स, पत्थर, पेपरवेट या जो कुछ भी काला शरीर, काला परिवार, काला समुदाय, काला राष्ट्र तोड़ने के लिए आसान हो सकता है, का रोजगार हो सकता है। और शरीर एक आकांक्षा, भारतीय भूमि के रूप में आकर्षक, एक बरामदा, एक सुंदर पत्नी, या पहाड़ों में एक ग्रीष्मकालीन घर थे। जिन पुरुषों को खुद को गोरे मानने की जरूरत थी, उनके लिए शरीर एक सामाजिक क्लब की कुंजी थे, और शरीर को तोड़ने का अधिकार सभ्यता का प्रतीक था। दक्षिण कैरोलिना के महान सीनेटर जॉन सी कैलहौन ने कहा, "समाज के दो महान विभाजन अमीर और गरीब नहीं हैं, बल्कि सफेद और काले हैं।" "और सभी पूर्व, गरीब और साथ ही अमीर, उच्च वर्ग के हैं, और उनका सम्मान किया जाता है और उन्हें समान माना जाता है।" और वहाँ यह है - उनकी पवित्र समानता के अर्थ के रूप में काले शरीर को तोड़ने का अधिकार। और उस अधिकार ने उन्हें हमेशा अर्थ दिया है, हमेशा इसका मतलब है कि घाटी में कोई नीचे था क्योंकि पहाड़ पहाड़ नहीं है अगर नीचे कुछ भी नहीं है।

आप और मैं, मेरे बेटे, वह "नीचे" हैं। यह 1776 में सच था। यह आज सच है। आपके बिना कोई नहीं है, और आपको तोड़ने के अधिकार के बिना उन्हें अवश्य ही पहाड़ से गिरना होगा, अपनी दिव्यता को खोना होगा, और स्वप्न से बाहर गिरना होगा। और फिर उन्हें यह निर्धारित करना होगा कि मानव हड्डियों के अलावा किसी अन्य चीज़ पर अपने उपनगरों का निर्माण कैसे किया जाए, कैसे अपनी जेलों को मानव स्टॉकयार्ड के अलावा किसी और चीज़ की ओर मोड़ा जाए, कैसे नरभक्षण से स्वतंत्र लोकतंत्र को खड़ा किया जाए। लेकिन क्योंकि वे खुद को गोरे होने का विश्वास करते हैं, इसलिए वे अपने कानूनों के तहत फिल्म में एक आदमी को मौत के घाट उतारना पसंद करेंगे। और वे इसके बजाय ट्रेवॉन मार्टिन के मिथक की सदस्यता लेंगे, मामूली किशोरी, कैंडी और शीतल पेय से भरे हाथ, एक जानलेवा बाजीगरी में बदल जाते हैं। और वे बल्कि देखेंगे कि प्रिंस जोन्स ने तीन न्यायालयों का पालन किया और एक इंसान की तरह अभिनय करने के लिए गोली मार दी।

वाशिंगटन डीसी में हावर्ड विश्वविद्यालय में एक छात्र के रूप में अपने समय के दौरान कोट्स।

अपने आप को अपने देश के नीचे आवश्यक समझना वास्तव में भयानक है। हम अपने बारे में, अपने जीवन के बारे में, जिस दुनिया से हम गुजरते हैं और जो हमें घेरते हैं, उसके बारे में हम जो सोचना चाहते हैं, वह बहुत अधिक टूट जाता है। इस पागलपन पर हमारा एकमात्र फायदा समझने का संघर्ष है। जब तक मैंने उन युद्धक्षेत्रों का दौरा किया, मुझे पता था कि उन्हें एक बड़े धोखे के लिए मंचन के मैदान के रूप में फिर से तैयार किया गया था, और यह मेरी एकमात्र सुरक्षा थी, क्योंकि वे अब मुझसे झूठ बोलकर मेरा अपमान नहीं कर सकते थे। मैं जानता था - और सबसे महत्वपूर्ण बात जो मुझे पता थी, वह यह थी कि, कहीं न कहीं उनके साथ, वे भी जानते थे। संघर्ष वास्तव में मेरे पास तुम्हारे लिए है क्योंकि यह दुनिया का एकमात्र हिस्सा है जो आपके नियंत्रण में है।

मुझे खेद है कि मैं इसे ठीक नहीं कर सकता। मुझे खेद है कि मैं तुम्हें नहीं बचा सकता - लेकिन यह खेद नहीं है। मेरा एक हिस्सा सोचता है कि आपकी बहुत ही भेद्यता आपको जीवन के अर्थ के करीब लाती है, जैसे दूसरों के लिए, खुद को सफेद मानने की खोज उन्हें इससे अलग करती है। सच तो यह है कि उनके सपनों के बावजूद उनका जीवन भी अहिंसक नहीं है। जब उनकी खुद की भेद्यता वास्तविक हो जाती है - जब पुलिस यह तय करती है कि यहूदी बस्ती के लिए बनाई गई रणनीति का व्यापक उपयोग होना चाहिए, जब उनका सशस्त्र समाज उनके बच्चों को मार गिराता है, जब प्रकृति उनके शहरों के खिलाफ तूफान भेजती है - वे इस तरह से चौंक जाते हैं कि हममें से जो कारण और प्रभाव को समझने के लिए पैदा हुए और पैदा हुए कभी नहीं हो सकते। और मैं तुम्हें उनकी तरह जीने नहीं देता। आपको एक ऐसी दौड़ में डाल दिया गया है जिसमें हवा हमेशा आपके चेहरे पर होती है और शिकारी हमेशा आपकी एड़ी पर होते हैं। और अलग-अलग डिग्री के लिए जो सभी जीवन के लिए सच है। अंतर यह है कि आपको इस आवश्यक तथ्य की अज्ञानता में जीने का विशेषाधिकार नहीं है।

मैं आपसे हमेशा की तरह बात कर रहा हूं - एक शांत और गंभीर आदमी के रूप में मैं हमेशा चाहता हूं कि आप बनें, जो मानवीय भावनाओं के लिए माफी नहीं मांगता, जो अपनी ऊंचाई, अपनी लंबी बाहों, अपनी खूबसूरत मुस्कान के लिए बहाना नहीं बनाता। आप चेतना में बढ़ रहे हैं, और आपके लिए मेरी इच्छा यह है कि आपको दूसरों को सहज महसूस कराने के लिए खुद को सीमित करने की आवश्यकता महसूस न हो। इनमें से कोई भी वैसे भी गणित को नहीं बदल सकता। मैं कभी नहीं चाहता था कि आप उनसे दोगुने अच्छे हों, जितना मैं हमेशा चाहता हूं कि आप संघर्ष में अपने संक्षिप्त उज्ज्वल जीवन के हर दिन पर हमला करें। जिन लोगों को विश्वास होना चाहिए कि वे गोरे हैं, वे कभी भी आपकी मापने की छड़ी नहीं हो सकते। मैं तुम्हें अपने सपने में नहीं उतरने देता। मैं चाहता हूं कि आप इस भयानक और खूबसूरत दुनिया के एक जागरूक नागरिक बनें।

यह टेक्स्ट पब्लिशिंग (£ 10.99) द्वारा प्रकाशित ता-नेहि कोट्स द्वारा बिटवीन द वर्ल्ड एंड मी से एक संपादित उद्धरण है। £८.७९ . के लिए एक प्रति ऑर्डर करने के लिए यहां क्लिक करें


पवन चक्कियों

घूमने के लिए शानदार जगह! लेकिन मुझे एहसास हुआ कि कार के बिना और महंगे दिन के दौरे को बुक किए बिना वहां यात्रा करने के बारे में शायद ही कोई जानकारी हो।

यहाँ मेरा अनुभव है:
१) मैड्रिड से, एस्टासिओन सुर बस टर्मिनल पर जाएँ। मेट्रो स्टेशन मेंडेज़ अल्वारो सीधे बस टर्मिनल पर है।

2) कॉन्सुएग्रा के लिए बस टिकट खरीदने के लिए समर टिकट काउंटर पर जाएं। टिकट काउंटर पर मौजूद लोग शायद ही अंग्रेजी समझते हैं, इसलिए आपको उन्हें अपने फोन से कॉन्सुएग्रा शब्द दिखाना पड़ सकता है। टिकट की कीमत लगभग 11 यूरो 1 रास्ता है। मैंने सोमवार को सुबह 11 बजे की बस ली। रिटर्न टिकट यहां नहीं खरीदना पड़ता है, सीधे कॉन्सुएग्रा से ही रिटर्न बस में खरीदा जा सकता है।

3) बस कॉन्सुएग्रा के लिए सीधी बस है। कोई स्थानांतरण की आवश्यकता नहीं है। वे आपको 2 टिकट जारी करेंगे, जो भ्रमित करने वाला है लेकिन उनकी टिकट प्रणाली इस तरह काम करती है।

4) टिकट बस का इंतजार करने के लिए बे नंबर नहीं दिखाता है। आपको टीवी स्क्रीन पर बे नंबर चेक करना होगा। ध्यान दें कि Consuegra अंतिम गंतव्य नहीं है। अपने बस के समय और अंतिम गंतव्य जानकारी का उपयोग करके स्क्रीन पर जांचें। ये आपके टिकट पर लिखे होते हैं।

5) आवंटित बस बे में जाएं और आप बस में सवार हों! चूंकि बीच में स्टॉप हैं, कुल यात्रा में 3 घंटे तक लग सकते हैं।

६) एक बार जब आप कॉन्सुएग्रा पहुंच जाते हैं, तो बस स्टॉप के ठीक बगल में एक पर्यटक कार्यालय होता है। अंदर जाओ और नक्शा ले आओ। वहां के कर्मचारी ठीक-ठीक बताएंगे कि पवन चक्कियों तक कैसे चलना है। निर्देशन का पालन करना वास्तव में आसान है। मैड्रिड वापस जाने के लिए बस का समय पूछना याद रखें।
पुनश्च: पर्यटन कार्यालय के अंदर एक शौचालय है।

7) ध्यान दें कि पवन चक्कियों के ऊपर जाने के लिए सीढ़ियों की बहुत लंबी उड़ान है। ढलान क्रमिक है इसलिए यह काफी प्रबंधनीय है। आप धीमे चल सकते हैं।


दिखावट

डवलिन का एक विशाल निर्माण है और अब तक तेयवत में सबसे बड़े प्राणियों में से एक है। उसका पूरा शरीर नीले रंग में रंगा हुआ है, उसका मुख्य शरीर हल्का नीला नीला है, जबकि उसके पंजे और सींग अधिक गहरे मध्यरात्रि नीले रंग में रंगे हुए हैं। डवलिन भी अपने शरीर के विभिन्न क्षेत्रों से प्रकाश का उत्सर्जन करता है, विशेष रूप से उसकी आँखें जो एक नीली लौ प्रभाव लगती हैं, और उसके पंखों पर तराजू जो एक एक्वा चमक का उत्सर्जन करते हैं। उसके शरीर पर कुल ६ बड़े पंख हैं (प्रत्येक तरफ ३) उसे उड़ने की अनुमति देता है। उन पंखों के पीछे उसकी विशाल पूंछ है, जो पक्षी की तरह दिखती है। उसके सिर पर 2 सींग होते हैं जो एक बकरी के समान होते हैं, एक नीले रंग की ढाल के साथ जो धीरे-धीरे काला हो जाता है। उसकी सामने की चोंच अविश्वसनीय रूप से तेज है और उसके पास बहुत तेज दांत हैं, भले ही वह कम मात्रा में हो। 4 तालों में से प्रत्येक पर नाखूनों के 4 सेट होते हैं, जो बहुत लंबे और ढाल के साथ नुकीले होते हैं।

खिलाड़ी द्वारा डवलिन को हराने से पहले, उसकी पीठ पर 2 बैंगनी नुकीले स्पाइक्स होते हैं। ये स्पाइक्स वास्तव में दूषित रक्त के थक्के हैं, जो बहुत पहले ड्रेगनस्पाइन में ब्लैक ड्रैगन ड्यूरिन के खिलाफ डवलिन की लड़ाई के अवशेष हैं।


लेपैंटो की 1571 की लड़ाई ने यूरोप को कैसे बचाया?

जो लोग थोड़ा इतिहास जानते हैं, उनके लिए मध्य पूर्व में इस्लामिक स्टेट के साथ आज की लड़ाई नई और अभूतपूर्व लग सकती है। यह नहीं।

विज्ञापन में। ६२२, मोहम्मद ने हथियारों के बल पर अल्लाह के लिए पूरी ईसाई दुनिया को जीतने के लिए मदीना से प्रस्थान किया। सौ वर्षों के भीतर, उनके उत्तराधिकारियों ने मध्य पूर्व की हर ईसाई राजधानी पर कब्जा कर लिया था, एंटिओक से लेकर उत्तरी अफ्रीका (सेंट ऑगस्टीन का घर) और स्पेन तक। जो कुछ भी अल्लाह के शासन से बाहर रह गया वह दक्षिणी फ्रांस से कॉन्स्टेंटिनोपल तक उत्तरी चाप था।

2014 में हम जो देख रहे हैं उसका इतिहास 1,300 से अधिक वर्षों का है - एक बहुत ही खूनी, आतंक से भरा इतिहास। सिवाय इसके कि आज का संघर्ष धार्मिक से कहीं अधिक धर्मनिरपेक्ष है - राजनीतिक संस्थानों और कानून व्यवस्था पर युद्ध, धार्मिक सिद्धांत पर लगभग कोई सार्वजनिक तर्क नहीं है।

एडवर्ड गिब्बन, में NSरोमन साम्राज्य का पतन और पतन (१७७६-७८), वर्णन करता है कि उनके जन्म से पहले ऑक्सफोर्ड में कितनी लंबी इस्लामी मीनारें देखी जा सकती थीं, और इसके बाजारों में उच्चारण अरबी रहा होगा: "कुरान की व्याख्या अब ऑक्सफोर्ड के स्कूलों में पढ़ाया जाएगा, और उसके पल्पिट खतना किए गए लोगों को महोमेट के रहस्योद्घाटन की पवित्रता और सच्चाई का प्रदर्शन कर सकते हैं।"

गिब्बन एडी में पोइटियर्स की निर्णायक लड़ाई के बारे में लिख रहा था। 732, जब अंत में एक ईसाई नेता, चार्ल्स मार्टेल ("चार्ल्स द हैमर") ने पश्चिमी यूरोप में मुसलमानों को उनके उच्च-पानी के निशान से इतनी ताकत से वापस खदेड़ दिया कि वे पीछे की ओर स्पेन में चले गए। वहां से, स्पेन को और 750 साल लगे - 1492 तक - इस्लामिक सेनाओं को उत्तरी अफ्रीका में वापस लाने के लिए, जहाँ से उन्होंने आक्रमण किया था। फिर भी, कुछ साल पहले मैड्रिड में सौ से अधिक यात्रियों को मारने वाले इस्लामिक आतंकवादी हमलावरों ने 1492 के स्पेनिश "रिकॉन्क्विस्टा" का बदला लेने के लिए ऐसा किया (उन्होंने घोषणा की)। इस्लाम के लिए, एक क्षेत्र को खोने के लिए एक बार मुस्लिम को नुकसान उठाना पड़ता है इसे वापस पाने के लिए धार्मिक दायित्व।

यह ७३२ में एक चमत्कार था कि १०० साल पहले, मोहम्मद ने मदीना से अपनी सेना का शुभारंभ किया था, ताकि ईसाई धर्म के सबसे शानदार राजधानी शहरों - जेरूसलम, अन्ताकिया, अलेक्जेंड्रिया, हिप्पो, ट्यूनिस, में से कई तेजी से आग पर विजय प्राप्त कर सकें। कार्थेज, और फिर पूरे स्पेन में। और भी आश्चर्यजनक रूप से, मुसलमान सिकंदर महान की तुलना में बहुत तेज़ी से सुदूर पूर्व में चले गए।

राजनीतिक इस्लामवादियों की नजर में आज भी इस्लाम का विस्तार खत्म होने से कोसों दूर है। उनके इस्लाम के दिल में गतिशील दायित्व अल्लाह के लिए दुनिया को जीतना है, और यह सब महान इस्लामी उम्मा में शामिल करना है। तभी दुनिया में शांति होगी। दुनिया की रचना का कारण अल्लाह के अधीन होना है।

622 के बाद एक हजार से अधिक वर्षों के लिए, दक्षिणी यूरोप को "सराकेन्स" (जैसा कि इस्लामवादियों को पश्चिम में जाना जाने लगा) के लिए सक्रिय सैन्य प्रतिरोध देना पड़ा। उन हजार वर्षों में से ६०० के लिए, भूमध्य सागर के नियंत्रण के लिए एक विशाल समुद्री युद्ध हुआ, लेकिन भूमि द्वारा युद्ध को बंद नहीं किया गया था। अरब जगत पर अधिकार करने वाले तुर्कों ने मानचित्र पर चारों दिशाओं में अपने साम्राज्य का विस्तार किया। एक सदी से भी अधिक समय तक उन्होंने ईसाई राजधानियों, कॉन्स्टेंटिनोपल की सबसे बड़ी और सबसे धनी राजधानियों को गिराने का प्रयास किया, जिनकी दीवारें अंततः 1453 में टूट गईं। इसके बाद बड़ी लूट, विनाश की विशाल आग, ईसाई बेसिलिका और चर्चों की अपवित्रता, हत्या, और यातना। हजारों ईसाई पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को पूर्व में गुलामी की ओर ले जाया गया।

महान योद्धा सुल्तानों की एक लंबी लाइन ने जहाज निर्माण, तोपखाने, सैन्य संगठन और प्रशिक्षण में तुर्की की प्रगति को प्रायोजित किया। 1550 के दशक के मध्य तक उन्होंने धीरे-धीरे एक लंबी अवधि के आक्रमण की कल्पना की थी, भूमध्य सागर के पूरे उत्तरी तट पर विजय प्राप्त करने के लिए पहले समुद्र और फिर जमीन से एक पिंसर्स आंदोलन। उनका अंतिम उद्देश्य पूरे इटली और फिर पूरे यूरोप को अपने कब्जे में लेना था।

सबसे पहले, 1565 में, उन्होंने माल्टा के रणनीतिक रूप से स्थित द्वीप भूमध्य सागर के चौराहे पर बड़े पैमाने पर समुद्री हमला किया। एक महाकाव्य घेराबंदी (जो अपने आप में इतिहास की महान कहानियों में से एक है) के बाद उन्हें खदेड़ दिया गया था। बुडापेस्ट की विजय के लिए, और फिर स्लोवाकिया और पोलैंड में पूर्वोत्तर चाप में, बाल्कन के माध्यम से भूमि द्वारा बाद में उत्तरी पिंसर्स आंदोलन का उद्देश्य था। इस तरह, मुस्लिम सेना अनिवार्य रूप से उत्तर से इटली को घेर लेगी। वियना पर कब्जा - और इस तरह आसान विजय के लिए इटली को काट देना - सबसे अधिक मांग वाला पुरस्कार था।

क्योंकि १५४० तक सुधार ने उत्तर के ईसाई देशों को रोम से अलग करना शुरू कर दिया था, सुल्तानों ने जल्द ही यह स्वीकार कर लिया कि ईसाई दुनिया अब एक के रूप में नहीं लड़ेगी। अगले सौ साल या तो यूरोप में इस्लाम की नियति को पूरा करने के लिए ६३२ के बाद से सबसे अधिक फलदायी समय होगा।

अंत में, ऑस्ट्रिया के डॉन जुआन, स्पेन के राजा के छोटे भाई, एक नाजायज बेटे, खड़े हो गए और बहुप्रतीक्षित मुस्लिम अग्रिमों को पीछे हटाने के लिए सहयोगियों को बुलाया। उन्होंने अपने घर के समुद्र से प्रस्थान करने से पहले, नए मुस्लिम बेड़े के बाद जाने के लिए एक बड़े बेड़े का नेतृत्व करने का लक्ष्य रखा।

1. माल्टा और फेमागुस्टा की प्रारंभिक लड़ाई: 1565 और 1571

इस्लाम के मिशन को पूरा करने और नेता के लिए आवश्यक लोकप्रियता और वैधता हासिल करने के लिए इस्लामी साम्राज्य के प्रत्येक नए खलीफा से मौजूदा मुस्लिम क्षेत्रों का विस्तार करने की उम्मीद की गई थी। तो यह था कि 1571 के सुखद वसंत ऋतु में, अली पाशा के तहत एक पूरे मुस्लिम बेड़े को सुल्तान ने वेनिस तक भूमध्य सागर के ईसाई प्रभुत्व की तलाश करने और नष्ट करने का आदेश दिया था। गर्मियों के दौरान, अली पाशा ने एड्रियाटिक तट पर किले के बाद किले पर छापा मारा, हजारों बंधकों को गुलामों के रूप में उठाया, और कम से कम दो या तीन दिनों के लिए नाकाबंदी करने के लिए वेनिस में सेंट मार्क स्क्वायर तक पहुंचने के लिए कम से कम एक छोटा स्क्वाड्रन भेजा। आने वाली बुरी चीजों के बारे में आतंक का बीज बोओ।

इस बीच, एक और बड़ी मुस्लिम सेना ने जल्द ही साइप्रस पर विजय प्राप्त कर ली, निकोसिया की पराजित आबादी पर अनुष्ठान क्रूरताओं को भड़काया, चर्चों में आग लगा दी, वृद्ध महिलाओं का सिर काट दिया, और दोनों लिंगों के सभी युवा ईसाइयों को गुलामी में ले लिया। इसके बाद मुस्लिम सेनाएं फेमागुस्टा के किले के लिए उत्तर की ओर बढ़ गईं, जो द्वीप पर अंतिम विनीशियन गढ़, व्यापारिक पदों की "विस्तारित भुजा" और पूरे पूर्वी भूमध्य सागर में वेनिस की नौसेना के सुरक्षात्मक किले थे। १००,००० की एक सेना ने घेराबंदी खोली, दीवारों के पीछे १५,००० की सेना के खिलाफ।

बुजुर्ग जनरल मार्केंटोनियो ब्रैगडिनो के ऊर्जावान जनरलशिप के तहत, 180,000 से अधिक आने वाली तोप के गोले प्राप्त करने के बावजूद, रक्षकों का छोटा बैंड सप्ताह दर सप्ताह बाहर रहा। रक्षकों के पास भोजन की इतनी कमी थी कि अंत में वे बिल्लियाँ खा रहे थे, जब तक कि उन्होंने अपने अंतिम को खा लिया। मुस्लिम जनरल घेराबंदी की लंबाई से नाराज थे, जिसने उन्हें पहले ही अपने सबसे अच्छे लोगों में से 80,000 खर्च कर दिए थे, भले ही पहले दिनों से ही फेमागुस्टा के भाग्य को सील कर दिया गया था। फिर भी अभी भी लंबे दिन थे, और कभी-कभी रातें, दीवारों के ठीक बाहर हाथों-हाथ लड़ाई करना। मुस्लिम नुकसान पूरी तरह से समुद्र से भरते रहे, और मुस्लिम सेना मजबूत होती गई क्योंकि ईसाई अपने अंतिम छह बैरल बारूद तक नीचे उतर गए, केवल चार सौ पुरुष अभी भी लड़ने में सक्षम थे।

1 अगस्त को, जनरल ब्रैगडिनो ने अंततः आत्मसमर्पण की शर्तों को स्वीकार कर लिया, जिसने अपने सभी आदमियों को वेनिस जाने के लिए सुरक्षित मार्ग और चारदीवारी वाले शहर के सभी नागरिकों की सुरक्षा की गारंटी दी। वह अपने कार्यालय के पूरे लाल रंग के राजचिह्न के साथ दीवारों से बाहर और विजयी सेनापति अल्फ़ा मुस्तफा के तंबू तक चला। वहां दोनों नेताओं ने बातचीत की। फिर कुछ गलत हो गया, और मुस्तफा स्पष्ट रूप से क्रोधित हो गए और उन्होंने अपने आदमियों को 350 बचे लोगों के पूर्ण पूरक का सिर काटने के लिए बुलाया, जिन्होंने ब्रागाडिनो के साथ बाहर निकलने के लिए अपनी बाहों को रख दिया था। मुस्तफा के तंबू के ठीक बाहर सभी 350 खून बह रहे सिरों को ढेर कर दिया गया था।

622 के बाद एक हजार से अधिक वर्षों के लिए, दक्षिणी यूरोप को "सराकेन्स" (जैसा कि इस्लामवादियों को पश्चिम में जाना जाने लगा) के लिए सक्रिय सैन्य प्रतिरोध देना पड़ा।

मुस्तफा ने तब ब्रैगडिनो के कान और नाक काट दिए जाने का आदेश दिया, और उस आदमी को अपने गले में कुत्ते का कॉलर पहनकर चारों तरफ से नीचे जाने के लिए मजबूर किया, दर्शकों के मजाक, मजाक और डर के लिए। पृथ्वी के बैग Bragadino की पीठ पर तंगी रहे थे और वह उन्हें दुर्ग की दीवारों से ले जाने के लिए, और पृथ्वी हर बार जब वह मुस्तफा पारित कर चूमने के लिए बनाया गया था।जैसे-जैसे बूढ़ा अपने सिर से खून की कमी से बेहोश होता गया, उसे एक कुर्सी से बांध दिया गया, एक रस्सी के हार्नेस में डाल दिया गया और बेड़े में सबसे ऊंचे मस्तूल तक फहराया गया, ताकि शहर के सभी बचे लोग उसका अपमान देख सकें। फिर ब्रागाडिनो की कुर्सी को पानी में गिराकर फिर से बाहर लाया गया। उत्पीड़ित विनीशियन को रस्सियों में कस्बे के चौक तक ले जाया गया और कपड़े उतार दिए गए। एक पत्थर के स्तंभ पर (जो आज भी खड़ा है), ब्रैगडिनो के हाथ उसके सिर के ऊपर बंधे हुए थे, और एक जल्लाद नुकीले चाकू के साथ उसकी त्वचा को पूरी तरह से हटाते हुए सावधानी से हटाने के लिए आगे बढ़ा। इससे पहले कि कार्वर ब्रागाडिनो की कमर तक पहुंचता, वह आदमी मर चुका था। उनकी पूरी त्वचा को फिर पुआल से भर दिया गया, एक बार फिर से सबसे ऊंचे मस्तूल तक उठाया गया, और जीत की ट्रॉफी के रूप में विभिन्न बंदरगाहों के लिए रवाना किया गया, और अंत में स्थायी प्रदर्शनी के लिए इस्तांबुल वापस ले जाया गया।

इस बीच, डॉन जुआन ने लगभग 200 जहाजों के ईसाई बेड़े को लेपैंटो की ओर रखा था, जहां अली पाशा एक अभेद्य बंदरगाह की सुरक्षित सुरक्षा में अपने जहाजों को परिष्कृत कर रहा था। जब फ़ैमागुस्टा से भेजा गया एक तेज़ जहाज़ जनरल ब्रैगडिनो और उनके 350 जीवित सैनिकों से मिलने वाले अपमानों की कहानी देने के लिए पहुंचा, तो वेनेटियन का खून खौल उठा। उन्होंने अब पीछे मुड़ने का कोई सवाल ही नहीं होने दिया। वे हथियारों में अपने साथियों द्वारा झेली गई भयावहता का बदला लेने के लिए दृढ़ थे।

युवा डॉन जुआन इस नए संकल्प से उत्साहित था। अब वह पोप पायस पंचम को दी गई प्रतिज्ञा का पालन करने में सक्षम होगा, ताकि वह धमकी देने वाले शत्रु को खोज सके और नष्ट कर सके। युवा एडमिरल - वह 22 वर्ष का था जब वह इस बेड़े का कमांडर बना - अपनी युद्ध योजना में आत्मविश्वास महसूस किया। उन्होंने लेपैंटो की ओर मुड़ने से ठीक पहले एड्रियाटिक के शांत समुद्र में अपने पूरे बेड़े को अपनी भूमिकाओं का पूर्वाभ्यास करने का ध्यान रखा था।

डॉन जुआन और उसके कई लोगों ने 7 अक्टूबर की लड़ाई से पहले की अधिकांश रात प्रार्थना में बिताई। वे जानते थे कि उनकी सभ्यता का भाग्य कल उनके अच्छे भाग्य पर निर्भर करता है। बदलती हवाओं और तड़के समुद्रों की अनिश्चितता, और जहाजों की दो तेज गति से एक-दूसरे पर तेजी से बंद होने की गति, अप्रत्याशित तबाही मचाएगी। जहाज़ों में ईसाइयों के विरुद्ध ३५० जहाजों से २५० तक की संभावना कुछ थी। लेकिन ईसाइयों के पास एक गुप्त हथियार था।

2. इतिहास की सबसे बड़ी समुद्री लड़ाई: लेपैंटो, अक्टूबर 1571

तीन साल से अधिक समय तक, पोप पायस वी ने इस्तांबुल के शिपयार्ड में घातक मुस्लिम निर्माण के बारे में अलार्म बजाने के लिए बहुत मेहनत की थी। 1565 में माल्टा में अपने भारी आक्रमण बल की आश्चर्यजनक हार से सुल्तान स्तब्ध रह गया था। इटली, सिसिली, डालमेटिया और ग्रीस के तटीय गांवों पर मुस्लिम हमलों की बर्बरता ऊपर की ओर थी। तीन या चार मुस्लिम गलियाँ सैकड़ों नौसैनिकों को उतार देती थीं, जो एक गाँव में झाडू लगाते थे, गैली दास बनने के लिए उसके सभी स्वस्थ पुरुषों को एक साथ बाँधते थे, उसकी कई महिलाओं और युवा लड़कों और लड़कियों को पूर्वी हरम में लदान के लिए ले जाते थे, और फिर सभी बुजुर्गों को गांव के चर्च में इकट्ठा करें, जहां असहाय पीड़ितों का सिर काट दिया जाएगा, और कभी-कभी छोटे टुकड़ों में काट दिया जाएगा, ताकि दूसरे गांवों में आतंक का हमला किया जा सके। मुसलमानों का मानना ​​​​था कि मुस्लिम हमलावरों के आने पर भविष्य के पीड़ित हिम्मत हारेंगे और तेजी से आत्मसमर्पण करेंगे। तीन शताब्दियों में, इन समुद्री डाकुओं द्वारा गांवों और समुद्र तटों से अगवा किए गए यूरोपीय बंदियों की संख्या सैकड़ों हजारों में पहुंच गई।

इस अपहरण का कारण यह था कि ताज़ी पीठ और मांसपेशियों के लिए नौसेना की भूख अतृप्त थी। गैली के अधिकांश दास पाँच वर्ष से कुछ अधिक जीवित रहे। वे जलती हुई भूमध्यसागरीय धूप में कठोर बेंचों से बंधे हुए थे, अपने स्वयं के मलमूत्र में फिसलन, मूत्र, और रुक-रुक कर होने वाली उल्टी, अक्सर सोने के लिए कभी नहीं लेटते थे। १५६० के दशक के उत्तरार्ध के दौरान पोप को परेशान करने वाली काली दृष्टि और भी भयानक विपत्तियों की थी, जो पूरे ईसाई जगत पर, धीरे-धीरे आने वाली थी। लेकिन यूरोप में एकता खोजना मुश्किल था, और अस्तित्व के लिए लड़ने की इच्छाशक्ति और भी कम थी।

मुस्लिम उग्रता को पहली बार देखने के बाद, विनीशियन जनता ने कार्य में एक बेड़ा योगदान करने के लिए दृढ़ संकल्प किया था। उनका समर्थन महत्वपूर्ण था, क्योंकि वेनिस उन दिनों दुनिया की जहाज निर्माण और तोपखाने की राजधानी था, दुनिया में सबसे नवीन, सबसे बहुमुखी, सबसे मजबूत और सबसे समुद्री सशस्त्र जहाजों के निर्माता (लाभ के लिए)। वेनिस के सर्वश्रेष्ठ समुद्री कप्तान अपने मित्रों और साथी नागरिकों का बदला लेने के लिए सबसे अधिक उत्सुक थे।

वर्षों से, वेनिस ने अपने आकर्षक अंतर्राष्ट्रीय व्यापार को जारी रखने के लिए मुस्लिम पूर्व के साथ शांति को प्राथमिकता दी थी। अब एक कारण था जिसने वाणिज्य की परंपराओं पर पूर्वता ले ली। जेनोआ ने भी अपने प्रसिद्ध लेकिन अब बुजुर्ग एडमिरल एंड्रिया डोरिया के तहत एक बेड़े का योगदान दिया, जो इन दिनों अपने पहले के कारनामों की महिमा के बावजूद एक कम साहसी योद्धा था। माल्टा के शूरवीरों, उस समय के प्रमुख समुद्री योद्धाओं ने पोप की अपील के समर्थन में अपने छोटे लेकिन अत्यधिक कुशल बेड़े की पेशकश की और डॉन जुआन के साथ मिलकर काम करने के लिए सहमत हुए।

डॉन जुआन, जिसे उनके समकालीनों ने एक विनम्र और विनम्र व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, ने अपने स्वयं के अहंकार को उस कारण के लिए अलग कर दिया जिसने उन्हें आकर्षित किया। उन्होंने आर्मडा को स्पेन और पुर्तगाल द्वारा आपूर्ति की जाने वाली एक बड़ी टुकड़ी का वचन दिया। सितंबर १५७१ के अंत तक, सर्दियों से पहले अपना काम पूरा करने के लिए उत्सुक, समुद्र तड़का हुआ और युद्ध के लिए अयोग्य हो गया, ईसाई बेड़े के चार अलग-अलग हिस्से इटली से आगे बढ़े, तटों को गले लगाते हुए, पर्यवेक्षकों की टीमों को लेने के लिए उतरने के लिए भेजा। मुस्लिम बल पर नवीनतम खुफिया जानकारी। अंत में, उन्हें पता चला कि एक विशाल मुस्लिम बेड़ा, अपने स्वयं से लगभग 100 जहाजों से बड़ा, लेपैंटो की खाड़ी की ओर उतरने के लिए नौकायन कर रहा था। अब और बात नहीं करते हुए, डॉन जुआन ने अब अपने प्रमुख एडमिरलों से कहा, "लड़ाई।"

डॉन जुआन, जिसे उनके समकालीनों ने एक विनम्र और विनम्र व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, ने अपने स्वयं के अहंकार को उस कारण के लिए अलग कर दिया जिसने उन्हें आकर्षित किया।

माल्टा के शूरवीरों को मुख्य युद्ध रेखा से कुछ ही दूरी पर रिजर्व में रखते हुए, डॉन जुआन ने जोशीले वेनेटियन को महत्वपूर्ण बायां किनारा सौंपा, जिसके सबसे बाएं जहाज तटरेखा के करीब थे। उसने स्वयं केंद्र में सौ जहाजों की कमान संभाली। स्पष्ट दृष्टि में उनका राजधानी जहाज था असली, इसके नेतृत्व के बैनर सभी को दिखाई दे रहे हैं। दाहिने किनारे पर उन्होंने आदरणीय एंड्रिया डोरिया और जेनोइस बेड़े को सौंपा। मुस्लिम लाइन के लिए सीधे जाने के दौरान, अपने जहाजों को एक लंबी और सीधी रेखा में रखने की योजना थी, क्योंकि एक घुमावदार हवा में नाविक की अनुमति होगी।

अपने मोर्चे पर, हालांकि, डॉन जुआन ने अली पाशा के लिए एक बुरा आश्चर्य रखा। छह नए, लम्बे, मजबूत जहाज तोपों से भरे हुए थे (विशेषकर धनुष में) और भारी सीसे से लदी और शॉट ने खुद को ईसाई रेखा से एक मील आगे रखा। वे व्यापारी जहाजों की तरह ऊपर से सपाट दिखते थे। ऐसे जहाज पहले कभी किसी ने नहीं देखे थे। उनके पास आकाश की ओर उठने वाले धनुष की कमी थी, जो शातिर रमण के लिए एक आवश्यक हथियार था। इन नए गलियारों के उद्देश्य के लिए, जैसा कि उन्हें कहा जाता था, आने वाले जहाजों को राम करना नहीं था, बल्कि उन्हें तोपों की एक सरणी के साथ विस्फोट करना था। उनका शॉट बड़ी सटीकता के साथ एक मील की दूरी तय कर सकता था। जब गैलीस बग़ल में मुड़े, तो वे और भी अधिक तोपों के साथ विस्फोट कर सकते थे, जिन्हें छोटी दूरी के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो अक्सर अपनी तोप को अपने दुश्मनों की जलरेखा पर निशाना बनाते थे। उनके पास एक छोटी, हल्की, तेज मुस्लिम गैली को एक ही फटने से डुबाने की ताकत थी।

सबसे पहले, दो बेड़े ने एक दूसरे को क्षितिज पर एकल मस्तूल के रूप में देखा। तब वे कम संख्या में दिखाई दे रहे थे, और केवल दो बेड़े एक-दूसरे के लगभग दो मील की दूरी पर बंद होने के कारण ही बोर्ड पर 200,000 नाविकों, नौसैनिकों और जानिसारी में से कोई भी बेड़े की रेखाओं और स्वभाव की एक झलक पकड़ सकता था। मुसलमानों ने सीधी रेखा के बजाय अर्धचंद्र में हमला करना पसंद किया, लेकिन उनकी पीठ पर हवाएं और तटरेखा से उत्तर की ओर मुश्किल ज्वार ने उन्हें अपनी रेखाएं सीधी करने के लिए मजबूर कर दिया। जो लोग जहाजों और पालों की विशाल श्रृंखला को देखते थे, वे विस्मय से भर जाते थे। इस लड़ाई में घायल होने वालों में से एक, महान लेखक मिगुएल डे सर्वेंट्स ने बाद में "सबसे महान और यादगार घटना जो पिछली शताब्दियों में देखी है" के बारे में लिखा। दो आश्चर्यजनक व्यवस्थित पंक्तियों में छह सौ से अधिक जहाज, जिनमें से प्रत्येक अंत से अंत तक तीन मील तक फैला हुआ था, चुपचाप एक-दूसरे पर उतर गए क्योंकि उनके बीच की दूरी बंद हो गई थी। नियति की भावना उन सभी पर भारी पड़ी, जिन्होंने देखा और प्रतीक्षा की।

अल्लाह का विशाल हरा युद्ध ध्वज - उसका नाम अरबी में लगभग 29,800 बार उकेरा गया - लंबे पूंजी जहाज को चिह्नित करता है सुलतान की माता, जिस पर डरावने युवा एडमिरल अली पाशा ने कमान संभाली। पाशा ईसाई लाइनों के सामने छह कम या ज्यादा फ्लैट बार्ज से हैरान था। उसके अपने सशस्त्र सैनिक ज्यादातर तीरों के बादलों पर निर्भर थे। उनके नाविकों ने दुश्मन के फिसलन वाले डेक पर बड़े पैमाने पर बोर्डिंग पार्टियों को रौंदने, और बड़े पैमाने पर बोर्डिंग पार्टियों को भगाने की कला में महारत हासिल की थी, फिर खुले समुद्र में एक तरह के भयंकर भूमि युद्ध से अपने रक्षकों को हरा दिया। उन दिनों, समुद्री युद्ध भूमि युद्ध की तरह था, केवल खुले मैदानों के बजाय खुले डेक पर ही साथ-साथ किया जाता था। जहाज को जहाज से टकराया गया था, कभी-कभी एक दर्जन एक साथ। हाथ से हाथ का मुकाबला महत्वपूर्ण था।

यहां युद्ध की पूरी कहानी बताने का कोई मतलब नहीं है। इतना ही कहना काफ़ी है कि बीच में सामने से निकली गलियों ने एक के बाद एक मुस्लिम जहाज़ों को तहस-नहस कर दिया। मस्तूल टूट गए, गलियारों के चप्पू चकनाचूर हो गए, और विशाल छिद्रों ने गैलियों के पतले लकड़ी के किनारों को उबलते समुद्र में खोल दिया। मुस्लिम जहाज जो डूबे नहीं थे, उनके साथ आने वाले ईसाई जहाजों द्वारा आसानी से चढ़ा दिया गया था, थोड़ा ऊंचा बनाया गया था, और न केवल बोर्डिंग नेट के साथ आपूर्ति की गई थी, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह थी कि पुरानी शैली के पूर्ववर्तियों के रैंकों के साथ राइफल्स - आर्कबस - निर्देशन मुस्लिम तीरंदाजों के निहत्थे मांस में बिंदु-रिक्त राइफल की गेंदें। यह सच है कि कुछ मामलों में मुस्लिम तीरों के पूरे बादल ईसाई जहाजों में कई गिर गए, जिनमें महान वेनिस के कमांडर एगोस्टिनो बारबेरिगो भी शामिल थे, जिन्हें आंख में गोली मार दी गई थी। लेकिन अधिकांश ईसाई योद्धाओं ने शरीर के नवीनतम कवच पहने थे, जो अक्सर लकड़ी के तीरों को हानिरहित रूप से खदेड़ते थे। बहरहाल, बाद में कम से कम एक ईसाई जहाज को लक्ष्यहीन रूप से तैरते हुए पाया गया, जिसमें हर एक व्यक्ति मृत या घायल हुआ था।

अंत में, दो राजधानी जहाज असली तथा सुलतान की माता आमने-सामने भिड़ गए, और डॉन जुआन ने अंतिम बोर्डिंग पार्टी का नेतृत्व किया, जिसने अपनी उग्रता में अली पाशा को पिछाड़ी में धकेल दिया, जहां वह जल्द ही उसकी आंख में गोली मारकर गिर गया। मुस्लिम एडमिरल का सिर काट दिया गया और धनुष पर चढ़ने के लिए एक पाईक पर उठा लिया गया असली. चारों ओर के समुद्र लबादों, टोपियों, संघर्षरत शरीरों, युद्ध के विशाल लकड़ी के मलबे से भरे हुए थे, और, मंथन के पानी में तैरते हुए, लाल रक्त के बड़े टुकड़े।

ईसाई बाईं ओर, वेनेटियन ने लगभग अंधा क्रोध के साथ हमला किया और मुस्लिम अधिकार की रेखा को सापेक्ष आसानी से तोड़ दिया। उन्हें कई मुस्लिम जहाजों पर गैली दासों के विद्रोह से सहायता मिली, जिन्होंने बोर्ड पर विस्फोटों में उनकी जंजीरों को तोड़ दिया था, और अपनी जंजीरों को बाएं और दाएं झूलते हुए डेक पर डाल दिया था। विनीशियन क्रोध इतना अधिक था कि युद्ध के बाद भी, इसके कई नाविकों ने समुद्र में संघर्ष कर रहे मुस्लिम नाविकों और सैनिकों को मारने के लिए अपने पाइक का उपयोग करके घंटों बिताए। उन्होंने यह कहकर अपने खून की लालसा का बहाना करने की कोशिश की कि वे उन लोगों को फिर से पश्चिम के खिलाफ नौकायन नहीं देखना चाहते थे।

चार घंटे में लड़ाई खत्म हो गई थी। ४०,००० से अधिक लोग मारे गए थे, और हजारों घायल हुए थे, इतिहास में किसी भी अन्य लड़ाई से ज्यादा, यहां तक ​​कि सलामिस या आने वाले वर्षों में, सोम्मे से भी ज्यादा। मुस्लिम बेड़े ने फिर कभी दक्षिण से यूरोप के लिए एक गंभीर खतरा पैदा नहीं किया, हालांकि निश्चित रूप से मुस्लिम बेड़े अफ्रीकी तट पर अपने ठिकानों का विस्तार करने में व्यस्त रहे, पश्चिमी जहाजों और भूमध्यसागरीय क्षेत्रों को परेशान कर रहे थे।

प्रौद्योगिकी, विशेष रूप से वेनिस और पुर्तगाल और स्पेन की समुद्री यात्रा द्वारा अग्रणी, ने निर्णायक अंतर बनाया था। जैसा कि विक्टर डेविस हैनसन लिखते हैं, यह पूंजीवाद के लिए था कि जीत बकाया थी, क्योंकि यह खुले बाजार थे जो तोपखाने और जहाजों को बेहतर बनाने के लिए प्रतिस्पर्धा को बढ़ावा देते थे, और यह महान व्यापारी और वाणिज्यिक शहर थे जिन्होंने इन नई तकनीकों का निर्माण किया। लेपैंटो के बाद, तोपों की कला ने धनुष और तीर की कलाओं को बदल दिया, हालांकि कई शताब्दियों तक वे हथियार घातक साबित हुए थे। जहाजों को भारी, लम्बे और भारी हथियारों को ले जाने में सक्षम बनाया गया था - और गैली दासों द्वारा हरकत को बदलने के लिए नए तरीकों की तलाश की जानी थी।

जैसे ही 7 अक्टूबर की महान जीत की खबर तट पर पहुंची, यूरोप के सभी शहरों और ग्रामीण इलाकों में चर्च की घंटियाँ बजने लगीं। महीनों के लिए, पायस वी ने कैथोलिकों से आग्रह किया था कि वे ईसाई बलों के मनोबल और अच्छे भाग्य की ओर से दैनिक माला कहें और सबसे बढ़कर, तुर्की बेड़े के खिलाफ अत्यधिक जोखिम भरे प्रीमेप्टिव स्ट्राइक के सफल परिणाम के लिए। इसके बाद, उन्होंने घोषणा की कि 7 अक्टूबर को "विजय की रानी मरियम" के पर्व के रूप में मनाया जाएगा। बाद के एक पोप ने प्रार्थना के सामान्य जन के पसंदीदा रूप के सम्मान में "सबसे पवित्र माला की रानी" शीर्षक जोड़ा। पूरे इतालवी प्रायद्वीप में, महान चित्रों को कमीशन किया गया था - पूरी दीर्घाओं को समर्पित किया गया था - उस महाकाव्य युद्ध के क्लासिक दृश्यों का सम्मान करने के लिए। यूरोप की हवा ने अक्टूबर को संरक्षित स्वतंत्रता का स्वाद चखा। उत्सव का रिकॉर्ड टिटियन, टिंटोरेटो और कई अन्य लोगों द्वारा शानदार चित्रों में रहता है।

3. उत्तरी पिंसर और वियना की घेराबंदी, सितंबर 1683

अनिवार्य रूप से, वियना की लड़ाई के बारे में हमारा विचार लेपैंटो पर हमारे ध्यान से कम होना चाहिए। लेकिन पहले की तरह ही कई ताकतें खेल में थीं, केवल इस बार जमीन से, समुद्र से नहीं। प्रोटेस्टेंट राष्ट्रों ने ओटोमन साम्राज्य के विस्तार को कैथोलिक समस्या के रूप में माना। कुछ कैथोलिक राष्ट्रों ने मुस्लिम खतरे को उतनी ही गंभीरता से लिया जितना वह योग्य था। फ्रांसीसी, विशेष रूप से, युद्ध में उनका विरोध करने के बजाय, व्यापार और वाणिज्य के साथ तुर्कों को खरीदने के आदी हो गए थे। फ्रांसीसी ने अपने सबसे खूंखार प्रतिद्वंद्वियों, जर्मन भाषी ऑस्ट्रियाई लोगों की हार को भी प्राथमिकता दी। जर्मनी अभी तक अस्तित्व में नहीं था, केवल कई छोटी राजनीतिक इकाइयाँ - ब्रेंडेनबर्ग, सैक्सोनी, बवेरिया, और अन्य, कुछ प्रोटेस्टेंट और कुछ कैथोलिक। यूरोप के अंडरबेली के माध्यम से मुस्लिम भूमि की प्रगति न केवल अथक थी, बल्कि ज्यादातर निर्विरोध थी।

सभी इस्लाम के सुल्तान, मेहमत IV ने अपने दिन अपने बेजोड़ हरम और अपने विशाल शिकार क्षेत्रों में बिताए, उनमें से कुछ राष्ट्र-राज्यों के रूप में बड़े थे। हिरण और अन्य खेल जानवरों को अपने तरीके से चलाकर, अपने शिकार दल की सेवा करने के लिए हजारों ज्यादातर स्लाव सर्फ़ों की आवश्यकता थी। इस्लामी विस्तार के लिए अपने दायित्वों को बनाए रखने के लिए, हालांकि, मेहमत ने हंगरी, स्लोवाकिया और पोलैंड के दक्षिण की अंतिम विजय में अपनी सभी सेनाओं के सामान्य होने के लिए कारा मुस्तफा को चुनने के लिए खुद को उभारा - सभी उपक्रमों में सबसे महान, जिस पर सुल्तान की ऐतिहासिक प्रतिष्ठा आराम करेंगे। सुल्तान ने सीधे मुस्तफा को चेतावनी दी कि वे वियना को लेने की कोशिश न करें, क्योंकि ऐसा करने से पश्चिम को प्रतिशोध के लिए उकसाया जाएगा। उन्होंने मुस्तफा को पैगंबर की लंबी हरी रस्सी को अपने गले में पहनने के लिए दिया, दोनों उनके कमीशन के महत्व को इंगित करने के लिए और उन्हें चेतावनी देने के लिए कि विफलता का मतलब है कि उन्हें फांसी दी जानी चाहिए - यहां तक ​​​​कि खुद को लटका देना चाहिए।

उत्तर की ओर ड्राइव के लिए, कारा मुस्तफा ने पूरे अनातोलिया में, ग्रेटर सीरिया के माध्यम से, और मोरक्को से भारत में मुस्लिम देशों के स्कोर के लिए दूत भेजे। उसने ३००,००० से अधिक की बढ़ती हुई सेना के साथ उत्तर की ओर मार्च किया, कई घुड़सवार सेना के रूप में अपने मुख्य बलों के आगे आतंक फैलाने के लिए, अपनी आपूर्ति ट्रेनों में हजारों की संख्या में। इस विशाल सेना को बुडापेस्ट पर कब्जा करने, आराम करने और फिर उत्तर की ओर बढ़ने में लगभग पाँच महीने लगे। उन्होंने प्रतिरोध को मक्खियों की तरह दूर भगा दिया, और कभी-कभी दीवारों वाले शहरों को दरकिनार कर दिया, जिन्होंने तत्काल आत्मसमर्पण से इनकार कर दिया, बाद में विशेष गंभीरता के साथ उनसे निपटने की योजना बनाई।

7 जुलाई तक, वे वियना की दृष्टि में थे, जो उन दिनों एक दीवारदार और भारी किलेबंद शहर था, जिसे इसके सैन्य इंजीनियरों द्वारा अच्छी तरह से डिजाइन किया गया था ताकि आग के क्षेत्रों को रखा जा सके जिससे प्रत्येक मजबूत बिंदु अपने पड़ोसियों की सहायता कर सके। आज शहर की तुलना में, इसकी दीवारों के भीतर वियना एक छोटा शहर था, और फिर भी उन आतंक के दिनों में काफी बड़ा था, जो आस-पास के गांवों के शरणार्थियों को शरण देने के लिए जल्दी से सुरक्षा की मांग करते थे। अगले कुछ हफ्तों में सुल्तान की सेनाएं वियना के चारों ओर स्थापित रिंग को कसती रहीं। दोनों मुस्तफा अपने गले में हरे रंग की रस्सी के साथ और विनीज़ रक्षा के नेता जनरल लुबोमिर्स्की, अब जानते थे कि वे मौत से लड़ रहे थे।

इस बीच, तुर्कों ने बड़े पैमाने पर इंजीनियरिंग कार्य शुरू किए, जिनमें कई मधुकोश सुरंगें शामिल हैं, जो लंबी दूरी की शुरुआत करते हैं और मजबूत बिंदुओं और कमजोर दीवारों के नीचे दबते हैं जो जमीनी सैनिकों को भंग कर सकते हैं। ये वयोवृद्ध और अत्यधिक कुशल सैपर - दुनिया में सबसे अच्छे - दीवारों के आधार पर विस्तृत खंदक के लिए सभी तरह से भूमिगत खोदे गए, और अभी भी वियना के बहुत केंद्र तक भूमिगत हैं। अगस्त के मध्य से, बिना किसी चेतावनी के, बड़े विस्फोटों ने एक के बाद एक मजबूत बिंदुओं में, और कभी-कभी शहर के बहुत केंद्र में घरों के नीचे के छेदों को तोड़ दिया। शहर के भीतर २०,००० या उससे अधिक योद्धाओं ने चिल्लाते हुए, खून के प्यासे पुरुषों को वापस भगाने के लिए बड़े दृढ़ संकल्प और बुद्धिमत्ता के साथ लड़ाई लड़ी, जबकि उनके चारों ओर विनीज़ नागरिक दीवारों में दरारों की मरम्मत करने के लिए दौड़ पड़े। ईसाई भी अक्सर रात में, इंजीनियरिंग उपकरणों और बारूद के भंडार को उड़ाने के लिए तुर्की लाइनों में दूर जाने के लिए खुद को आगे बढ़ाते थे।

तुर्क लगातार दीवारों के बाहर पृथ्वी और रेत के छोटे-छोटे पहाड़ों को ढँकते रहे, जिससे आग लगातार बर्बाद शहर में डाली जा सकती थी। हर मुस्लिम हमले के साथ, उन्हें खदेड़ने के लिए कम और कम ईसाई सैनिक बचे थे। अगस्त के अंत में, मांस की आपूर्ति समाप्त हो गई, और आबादी घोड़ों और आवारा कुत्तों को खाने के लिए कम हो गई। पानी की बहुत सख्त राशनिंग आवश्यक हो गई। बुजुर्ग भूख से मरने लगे।

इस बीच, ईसाई राहत बलों को देर से और सभी धीरे-धीरे उत्तर से चार अलग-अलग स्तंभों में, कैथोलिक जर्मनी और पोलैंड से घेराबंदी उठाने के लिए आगे बढ़ रहे थे। संकटग्रस्त शहर के चारों ओर लगभग ४० मील तक, मुसलमानों ने भूमि को तबाह कर दिया था और शरणार्थियों को सभी दिशाओं में पैदल भागते हुए भेजा था। पकड़े गए मुस्लिम घुड़सवारों और पैदल सैनिकों के साथ-साथ भागे हुए ईसाइयों से, जर्मन और डंडे ने यह जानने के लिए पर्याप्त बुद्धिमत्ता हासिल की कि वियना वुड के माध्यम से दक्षिण-पश्चिम में उनकी सबसे अच्छी संभावना है। यह घुड़सवार सेना के लिए बेहद कठिन इलाका होगा, और पैदल सेना द्वारा त्वरित मजबूर मार्च के लिए भी। लेकिन हमले की उस रेखा के लिए एक अन्य कारक ने बात की: आपूर्ति गाड़ियों और मुस्तफा के शानदार तंबू, उनके शानदार हरम और समृद्ध खजाने के साथ, वियना के दक्षिण की ओर भी स्थित थे। आने वाले ईसाई जनरलों ने हमले की योजना पर जाने के लिए एक साथ मुलाकात की, और फिर तेजी से अपने दक्षिण-पश्चिम की ओर प्रस्थान किया, शहर से काफी दूर आगे बढ़ने के लिए।

अंतराल पर, वियना में वापस, मुस्तफा के पास दर्जनों चट्टानों से बंधे जर्मन में संदेश थे, जिन्हें उन्होंने शहर की दीवारों पर अपने गुलेल से शूट किया था। ऐसा ही एक संदेश पढ़ा:

400 से अधिक वर्षों से, सैकड़ों ईसाई गांवों और शहरों को ऐसे संदेश प्राप्त हुए थे। मुस्लिम विजेताओं की द्वैधता और आदिम क्रूरता सैकड़ों हजारों ईसाई परिवारों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती थी, अन्य अतिग्रस्त समुदायों में रिश्तेदारों के भाग्य के माध्यम से।फिर भी, कभी-कभी आतंक ने उन्हें अभिभूत कर दिया और उन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया। वियना में, निडर और दृढ़निश्चयी नेताओं के पीछे, उन्होंने आत्मसमर्पण करने के बजाय लड़ते हुए मरने का विकल्प चुना। इसलिए वियना के अंदर यह मुद्दा बन गया कि क्या राहत की लंबे समय से वादा की गई सेना के आने से पहले भोजन और बारूद निकल जाएगा। वियना के अंदर और बाहर खिसकने वाले निडर दूतों ने आशा को कम से कम टिमटिमाते रखा। वियना में कमांडर ने वादा किया कि वह 1 सितंबर तक रोक सकता है। राहत की अग्रिम सेना ने जवाब दिया कि उन्हें इससे लगभग दो सप्ताह अधिक की आवश्यकता होगी। केवल दांतेदार दृढ़ संकल्प ही समय के अंतर को पाट सकता है।

एक चीज जिसे करने के लिए मुस्लिम सेनाओं को प्रशिक्षित नहीं किया गया था, जैसा कि उस समय की ईसाई सेनाएं थीं, दो मोर्चों पर लड़ना था - आगे के शहर के खिलाफ और किसी भी आने वाली ताकतों के खिलाफ जो घेराबंदी को तोड़ने के लिए आ सकती हैं। इसके लिए, कारा मुस्तफा ने अपने मोबाइल घुड़सवार सेना पर भरोसा किया, वियना के दक्षिण में लगभग २० मील की दूरी पर शिविर में एशियाई कदमों के लगभग २०,००० टाटर्स। शहर के दक्षिण-पश्चिम में वियना वुड के घनत्व के कारण, यह एक ऐसा क्षेत्र था जिसे घुड़सवार सेना केवल हल्के से कवर कर सकती थी। फिर भी, अगर घुड़सवार टाटर्स के छोटे-छोटे बैंड भी लकड़ी की पहाड़ियों और घाटियों में घुसपैठ कर लेते, तो कोई भी ईसाई सैनिक इसे संकरे दर्रे से नहीं बना सकता था। अनजाने में, मुस्तफा ने तातार नेता को लकड़ी पर हमला करने से मना किया।

इस्लाम और पश्चिम के बीच अंतिम मुद्दा सैन्य बल नहीं है, यह बुद्धि और जुड़ाव की गहराई है। आत्मा के मामलों में, हम हमेशा जुबान से बंधे हुए लगते हैं, जैसे कि उत्साही आत्मविश्वास में कमी हो।

पोलैंड के राजा सोबिस्की ने वियना वुड के बीचों-बीच दाहिनी ओर आगे बढ़ने का सौभाग्य प्राप्त किया था। संकरी घाटियों और धीमी लेकिन गहरी गर्मियों की धाराओं के कारण उनकी सेना का वुड के माध्यम से डबल-टाइम मार्च कठिन था। 11 सितंबर के अंत में, जैसे ही उसके लोग तुर्की चौकियों के साथ अपना प्रारंभिक संपर्क बना रहे थे, और अंतिम लड़ाई में शामिल होना शुरू हो गया, राजा ने जल्द से जल्द और जितना संभव हो उतना आश्चर्य के साथ हमला करने के लिए एक संकल्प बनाया। मुस्तफा के घुड़सवारों के अंगरक्षक और बल के साथ आपूर्ति ट्रेनों के करीब पहुंच गए, और अगले दिन मामले को समाप्त करने के लिए। उबड़-खाबड़ इलाके में जहां 12 सितंबर को उसकी सेना वुड से निकली, सोबिस्की ने अपने प्रसिद्ध हुसारों को वापस पकड़ लिया। वे उसके सबसे अच्छे, उसके परम हथियार थे।

दिन भर घंटों तक, ईसाई सेना के बाएँ, मध्य और दाएँ भाग अपेक्षा से कहीं अधिक तेजी से आगे बढ़े, हालाँकि हाथ से हाथ की लड़ाई उग्र थी, और तुर्की की पंक्तियाँ एक समय में केवल एक यार्ड उपज दे रही थीं। अंतिम ४०० गज की दूरी पर बहुत प्रयास किया गया, लेकिन ईसाई सेनाएं खुले मैदान में पहुंच गईं, जिसमें एक घंटे से भी कम का दिन बचा था। यह तब है जब सोबिस्की ने एक बड़ा जुआ खेला और साहसपूर्वक अपने बहुचर्चित हुसर्स को रिहा कर दिया। इन प्रसिद्ध घुड़सवारों ने हवा में अपने पीछे उड़ने वाली चमड़े की पट्टियों के साथ विशेष टोपी पहनी थी, पंखों के साथ पंक्तिबद्ध, और हवा एक भयानक स्वर के साथ चमड़े के माध्यम से सीटी बजाती थी। जैसे ही उन्होंने खुली भूमि में आरोप लगाया, उनके पंखों के माध्यम से हवा की कम, उदास विलाप ने अरब के घोड़ों और उनके तुर्की सवारों को भी डरा दिया।

पोलिश हुसारों की तीव्र गति और शक्ति का विरोध करने के लिए बहुत अधिक और आश्चर्यजनक था। मुस्तफा भाग गए, लेकिन उनके तंबू और खजाने पर कब्जा कर लिया गया (उनका एक हरा मखमली तंबू अब क्राको में ज़ार्टोरिस्किस संग्रहालय में बैठता है)। आस-पास की मुस्लिम लाइनें टूट गईं, और उनके आदमियों ने मुस्तफा के समृद्ध आपूर्ति वैगनों और आनंद तंबू को दक्षिण की ओर अपनी भयानक उड़ान पर लूटना शुरू कर दिया। शहर के चारों ओर की पूरी मुस्लिम रिंग पिघल गई, जहां से वह आई थी।

मुस्तफा, उनकी आंख में एक खराब घाव से धीमा, उनके शेष अंगरक्षकों द्वारा दक्षिण की ओर ले जाया गया। पेराई हार के पहले क्षणों से उसने सुल्तान को अपनी रिपोर्ट देना शुरू कर दिया, दोष को अपने अधीनस्थों में से एक पर स्थानांतरित कर दिया। फिर भी जब ईसाइयों ने हंगरी के माध्यम से एक बार महान मुस्लिम सेना का पीछा किया, एक के बाद एक शहर को मुस्लिम नियंत्रण से हटा दिया, और भविष्य में ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के लिए नींव रखी, तो मुस्तफा के खिलाफ सुल्तान का गुस्सा आखिरकार फूट पड़ा। मुस्तफा ने पहचान लिया कि क्या होना चाहिए। 25 दिसंबर, 1683 को उन्हें हरे रंग की रस्सी से लटका दिया गया था, जिसे उन्होंने अपने गले में पहना था, तीन महीने से थोड़ा अधिक समय बाद उन्होंने कल्पना की थी कि उनकी मुट्ठी में वियना है।

इस प्रकार, एक बार फिर, इस बार भूमि के द्वारा, मुसलमानों ने इस्लाम को दुनिया के सभी कोनों में निर्णायक रूप से, बल के साथ फैलाने के पैगंबर के आदेश को पूरा करने का प्रयास किया था। सुल्तानों को लंबे समय से सभी मौसमों के लिए तैयार एक विशाल स्थायी सेना का लाभ था, जब बड़ी महत्वाकांक्षाओं की मांग की गई तो तेजी से जोड़ा गया। इस बार, हालांकि, वियना की दीवारों के बाहर घेराबंदी की लड़ाई ने मुस्लिम शक्ति के उच्च-पानी के निशान को चिह्नित किया। ११-१२ सितंबर, १६८३ के बाद, वह शक्ति आधुनिक समय में घटती चली गई।

फिर भी, किसी को भी आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि आधुनिक मुस्लिम महत्वाकांक्षा के नए पुनरुत्थान को पूरी दुनिया के ध्यान में लाने के लिए चुनी गई तारीख भी १६८३ के बाद ११ सितंबर, ३१८ साल थी। यह घोषणा खिलती हुई लौ और गहरे काले धुएं के चमकीले नारंगी फटने में हुई थी। पश्चिम की वित्तीय राजधानी के दो सबसे ऊंचे टावरों से। मुस्लिम स्मृति बहुत गहरी है, और इसी तरह मुसलमानों के लिए अल्लाह के लिए दुनिया को जीतना अनिवार्य है, न केवल हथियारों के बल पर बल्कि इस्लाम में धर्मांतरण के द्वारा। पश्चिम ने हमेशा पश्चिम की अपनी आत्मा के खिलाफ इस लंबे और गहरे जड़ वाले मुस्लिम खतरे को देने से इनकार कर दिया है, जिस पर निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता है।

बहरहाल, लेपैंटो के चार सदियों बाद, विएना के तीन शताब्दियों के बाद, आज एक बार-ईसाई यूरोप की अधिकांश राजधानियों में, रविवार को पूजा करने वाले ईसाइयों की तुलना में शुक्रवार को मस्जिदों में मुसलमानों की संख्या अधिक है। कुछ मायनों में, पश्चिम का बहुलवाद एक आशीर्वाद है, यहां तक ​​कि पश्चिम के लिए एक फायदा भी है - और फिर भी इसकी सबसे गहरी ऐतिहासिक कमजोरी इसकी अपनी विभाजित भावना में निहित है। इस्लाम और पश्चिम के बीच अंतिम मुद्दा सैन्य बल नहीं है, यह बुद्धि और जुड़ाव की गहराई है। आत्मा के मामलों में, हम हमेशा जुबान से बंधे हुए लगते हैं, जैसे कि उत्साही आत्मविश्वास में कमी हो। हम मानव स्वतंत्रता के अपरिहार्य अधिकारों की मान्यता में बेहतर तर्क प्रस्तुत करने पर जोर नहीं देते हैं जिसे हमारे अधिनायकवादी विरोधी अस्वीकार करते हैं। केवल धर्मनिरपेक्ष शक्ति से काम नहीं चलेगा, क्योंकि बुनियादी लड़ाई आध्यात्मिक है। इस प्रकार, एक ही फिल्म को बार-बार चलाया जाता है।

ऐसा लगता है कि यह ऐतिहासिक रिकॉर्ड है, ऐसा लगता है, कम से कम 7 अक्टूबर, 1571, और सितंबर 11-12, 1683, लेपैंटो के बाद और वियना के बाद।

माइकल नोवाक। "कैसे लेपैंटो की 1571 की लड़ाई ने यूरोप को बचाया।" राष्ट्रीय समीक्षा ऑनलाइन (7 अक्टूबर, 2014)।

लेखक माइकल नोवाक की अनुमति से पुनर्मुद्रित।

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