मनोरियलवाद

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मध्यकालीन यूरोपीय मनोरवाद (मैनोरियल सिस्टम) वह प्रणाली थी जहां ग्रामीण समाज को एक संपत्ति पर एक मनोर घर या महल के आसपास व्यवस्थित किया जाता था। यहां स्वतंत्र और मुक्त मजदूरों ने सुरक्षा के बदले मालिक या किरायेदार की जमीन पर काम किया और अपनी जरूरतों के लिए जमीन के एक अलग टुकड़े पर काम करने का अधिकार दिया।

इन ग्रामीण समुदायों का केंद्र जागीर या महल था - संपत्ति के मालिक का निजी निवास और प्रशासन, कानूनी मामलों और मनोरंजन के प्रयोजनों के लिए सांप्रदायिक सभाओं का स्थान। विनियम, रीति-रिवाज और परंपराएं एक संपत्ति से दूसरे और समय के साथ भिन्न होती हैं, लेकिन अधिकांश मध्य युग में मनोरवाद की व्यवस्था बनी रही। मनोरवाद को सामंतवाद के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो आम तौर पर अभिजात वर्ग के विभिन्न स्तरों के बीच स्वामी और जागीरदार संबंधों को संदर्भित करता है जहां सैन्य सेवा के लिए भूमि का आदान-प्रदान किया गया था।

मूल

पारस्परिक लाभ के लिए एक ही संपत्ति पर एक साथ रहने वाले विभिन्न सामाजिक स्तरों के लोगों का विचार रोमन काल में वापस जाता है जब ग्रामीण इलाकों में विला अपने आसपास की भूमि पर खाद्य पदार्थों का उत्पादन करते थे। जैसे-जैसे रोमन साम्राज्य में गिरावट आई और विदेशी छापे और आक्रमण अधिक सामान्य हो गए, एक संरक्षित स्थान पर एक साथ रहने की सुरक्षा के अलग-अलग फायदे थे। जब इस प्रणाली को उन सम्पदाओं पर अपनाया गया था जो फ्रैन्किश राजाओं ने ८वीं शताब्दी में वफादार रईसों को पुरस्कृत करने के लिए दी थी, तो यूरोप में मध्ययुगीन मनोरवाद का जन्म हुआ था। फ्रैंकिश राजाओं ने भूमि के पार्सल वितरित किए, जिन्हें . के रूप में जाना जाता है लाभ, बदले में सैन्य सेवा प्राप्त करने के लिए। इसी तरह, एक संपत्ति के स्वामी ने किसानों को उनकी श्रम सेवा के बदले में अपनी भूमि पर रहने और काम करने का अधिकार दिया। किसान या तो स्वतंत्र या स्वतंत्र थे, बाद की श्रेणी पुराने रोमन साम्राज्य के दासों से विकसित हुई। मनोरियलवाद, जो पहले से ही एंग्लो-सैक्सन के तहत किसी न किसी रूप में मौजूद था, 1066 के नॉर्मन विजय के बाद इंग्लैंड में अधिक विकसित और व्यापक हो गया।

एक जागीर संपत्ति कुछ सौ एकड़ जितनी कम हो सकती है, जो उस पर रहने वालों की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त भूमि थी।

११वीं शताब्दी के मध्य से सामंतवाद की व्यवस्था पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गई जहां एक प्रभु और जागीरदार संबंध विकसित हुआ: लॉर्ड्स ने अपनी भूमि के एक हिस्से से आय का उपयोग करने और रखने का अधिकार एक जागीरदार को दिया, जिसने बदले में सैन्य सेवा का वादा किया था। . उसी तरह, एक जागीरदार अपनी जमीन का एक हिस्सा किसी अन्य व्यक्ति को सेवा के बदले में दे सकता है जो सैन्य या माल का भुगतान या किराए पर भी हो सकता है। इस प्रकार भूमि के रूप में विकसित एक पदानुक्रम को प्रत्येक स्तर पर एक किरायेदार के साथ हमेशा छोटे टुकड़ों में विभाजित किया गया था। सबसे छोटी इकाई जागीर थी (इसके सिद्धांत आवासीय भवन का नाम भी)। एक जागीर संपत्ति कुछ सौ एकड़ जितनी कम हो सकती है, जो उस पर रहने वालों की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त भूमि थी, लेकिन अधिकांश जागीर वास्तव में छोटे गांवों की तरह अधिक थीं। जागीर का स्वामित्व सम्राट, कुलीन या चर्च के पास हो सकता है, और बहुत अमीर कई सौ जागीरदारों के मालिक हो सकते हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से 'सम्मान' के रूप में जाना जाता है।

जागीर

जागीर या बड़े देश के घर (जिन्हें कहा जाता है) विला या कर्टेस मध्ययुगीन महाद्वीपीय यूरोप में) का निर्माण तब से हुआ है जब से नवपाषाण काल ​​में गांवों का निर्माण शुरू हुआ था। एक सांप्रदायिक जीवन के केंद्र के रूप में, ऐसी इमारतें अंततः निजी आवासों में विकसित हुईं, जिन्हें जमींदारों ने अपने स्वयं के उपयोग के लिए और ग्रेट हॉल के रूप में ऐसे स्थान प्रदान करने के लिए बनाया, जहां दावतें, किसानों के साथ दर्शक और न्याय की स्थानीय अदालतें हो सकती थीं। आयोजित।

अमीर रईसों के सम्पदा का अपना महल था (जो एक व्यक्ति के स्वामित्व वाली कई जागीर सम्पदाओं की रक्षा कर सकता था) लेकिन, समय के साथ, घरेलू उपयोग के लिए बनाए गए एक छोटे भवन के उद्देश्य से अधिक आराम फैशनेबल बन गया - जागीर। बिना साधन या महंगे पत्थर के महल के निर्माण की अनुमति के बिना वे जमींदार रक्षात्मक सुविधाओं के मामले में अपनी जागीर को हमेशा एक के करीब बना सकते हैं। इस प्रकार, जागीरों को पत्थर की दीवारों, खंभों, दीवार की सैर और कभी-कभी खंदक के वर्गों के साथ दृढ़ किया जा सकता था, जबकि अर्ध-गढ़वाले जागीरों में इनमें से कुछ विशेषताएं थीं (या उनके पास उचित लाइसेंस के बिना थी)। ज्यादातर मामलों में, संपत्ति के मालिक उन लोगों के लिए शारीरिक सुरक्षा के अपने वादे को पूरा करने में सक्षम थे, जो उनके आसपास की जमीन पर रहते थे और काम करते थे।

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जागीर और/या महल के अलावा जागीर संपत्ति में एक छोटी नदी या धारा, एक चर्च, मिल, खलिहान और जंगलों का एक क्षेत्र भी शामिल हो सकता है। संपत्ति की भूमि को दो मुख्य भागों में विभाजित किया गया था। पहला भाग डेमेस्ने (डोमेन) था जो जमींदार के अनन्य शोषण के लिए आरक्षित था। आमतौर पर, संपत्ति पर कुल भूमि का 35-40% डेमेस्ने था। दूसरा भाग वह भूमि थी जिस पर आश्रित किरायेदार रहते थे और अपनी दैनिक जरूरतों (मानस) के लिए काम करते थे, आमतौर पर प्रति परिवार लगभग 12 एकड़ (5 हेक्टेयर)। जागीर के मजदूरों ने उस भूमि को अपने उपयोग के लिए आरक्षित किया और साथ ही साथ डेमसन भी।

एक संपत्ति के सदस्यों के बीच संबंध उस समुदाय के अनूठे रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा निर्धारित किए जाते थे, जिसके मुखिया जागीर के स्वामी होते थे।

संपत्ति लगभग पूरी तरह से आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर थी, जिसमें केवल लोहा, चक्की और नमक जैसी चीजें बाहर से लाई जाती थीं। नतीजतन, बाहरी दुनिया के साथ बहुत अधिक आधिकारिक या व्यावसायिक संपर्क नहीं था और इसका समुदाय समान रूप से आत्मनिर्भर (लेकिन अलग-थलग नहीं) बन गया। इसके सदस्यों के बीच संबंध, ताज के दूर के कानून द्वारा शासित होने के अलावा, विशेष रूप से उस समुदाय के अनूठे रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा निर्धारित किए गए थे, जिसके मुखिया की अध्यक्षता में जागीर का स्वामी था। स्वाभाविक रूप से, विभिन्न सम्पदाओं के मजदूरों के बीच कुछ शारीरिक संपर्क था, लेकिन संपत्ति के बाहर के व्यक्ति से शादी करने वाले एक सर्फ की बेटी के लिए जुर्माना के रूप में इस तरह के रीति-रिवाज श्रम की रक्षा के लिए एक स्वामी की कथित आवश्यकता के प्रमाण हैं - दोनों वर्तमान और भविष्य - उसके निपटान में।

कृषिदास

मध्यकालीन आबादी का लगभग 75% हिस्सा सर्फ़ों का था। वे गुलाम नहीं थे, लेकिन उन्होंने या उनके पूर्वजों ने अपने श्रम के लिए स्वतंत्र आवाजाही और भुगतान का अधिकार छोड़ दिया था। उन्होंने ऐसा जीने, भोजन पैदा करने और स्थानीय स्वामी की शारीरिक और कानूनी सुरक्षा पाने के लिए किया था। सर्फ़ हर हफ्ते दो या तीन दिन अपने स्वामी की भूमि पर काम करते थे, फसल के समय जैसे व्यस्त समय के दौरान अधिक। कभी-कभी एक सर्फ़ के लिए परिवार के किसी सदस्य को भेजना संभव होता था (बशर्ते वे शारीरिक रूप से सक्षम हों) उनके स्थान पर डेमसेन पर श्रम करने के लिए। अन्य दिनों में, सर्फ़ उस ज़मीन पर खेती कर सकते थे जो उन्हें उनके परिवार की ज़रूरतों के लिए दी जाती थी।

सर्फ़ आमतौर पर उस संपत्ति को नहीं छोड़ सकते थे जिस पर वे काम करते थे, लेकिन दूसरा पहलू यह था कि उन्हें उस पर रहने का भी अधिकार था, जो उन्हें शारीरिक सुरक्षा और जीविका दोनों देता था - एक स्वामी, चाहे कितना भी लोभी हो, मजदूरों को भूखा रखने से कोई लाभ नहीं होगा जिन्होंने अपनी जमीन पर काम किया। एक दास को अपने माता-पिता का दर्जा विरासत में मिला, हालांकि, मिश्रित विवाह (स्वतंत्र और गैर-मजदूरों के बीच) के मामले में, बच्चे को आमतौर पर पिता का दर्जा विरासत में मिला। एक जमींदार अपने एक दास को बेच सकता था लेकिन बिक्री का अधिकार श्रम का था, न कि उस व्यक्ति का प्रत्यक्ष स्वामित्व जैसा कि दासता में। सैद्धांतिक रूप से, एक सर्फ़ की निजी संपत्ति और मिट्टी और भूसे के उसके साधारण फूस के घर सभी जमींदार के थे, लेकिन इसे लागू करने या व्यावहारिक रूप से कोई प्रासंगिकता होने की संभावना नहीं थी। अपनी भूमि पर उत्पादित खाद्य पदार्थों के एक नियमित प्रतिशत के भुगतान के अलावा, एक सर्फ़ अपने स्वामी को जुर्माना और कुछ प्रथागत शुल्क देने के लिए बाध्य था, जैसे कि भगवान की सबसे बड़ी बेटी की शादी पर, या एक सर्फ़ की मृत्यु पर। सर्फ़ के वारिस द्वारा भुगतान किए गए उत्तराधिकार कर का रूप।

सर्फ़ को साल में एक बार इसे जीने का मौका मिला, जब परंपरा के अनुसार, उन्हें क्रिसमस के दिन भोजन के लिए मनोर में आमंत्रित किया गया। दुर्भाग्य से, उन्हें अपनी प्लेटें और जलाऊ लकड़ी साथ लानी पड़ी, और निश्चित रूप से, सभी भोजन वैसे भी स्वयं द्वारा उत्पादित किए गए थे, लेकिन कम से कम यह देखने का मौका था कि दूसरा आधा कैसे रहता था और देश की सर्दी की उदासी को दूर करता था।

मुक्त मजदूर

एक संपत्ति पर मजदूरों का एक अल्पसंख्यक सर्फ़ नहीं बल्कि फ्रीमैन था। उनकी स्थिति आर्थिक दृष्टि से सर्फ़ों से बहुत अलग नहीं थी, हालांकि वे (लेकिन हमेशा नहीं) फ्रीहोल्ड भूमि के मालिक थे (यानी वे स्थायी मालिक थे) और वे फीस और प्रतिबंधों के अधीन नहीं थे जो एक सर्फ था। स्वतंत्र मजदूरों को अक्सर अपने स्वामी के काम के लिए श्रम देने के बजाय लगान का भुगतान किया जाता था, जिसे आमतौर पर उनकी अपनी जमीन के रूप में उपज में भुगतान किया जाता था। जिस भूमि को वे अपना कह सकते थे, वह आमतौर पर छोटी थी और इसलिए इन किसानों को अपनी आय के पूरक के लिए अपने श्रम को किराए पर लेना अक्सर आवश्यक होता था। स्वतंत्र मजदूरों को भी अनुमति दी जा सकती है, उनके स्वामी की सहमति से, अपनी किरायेदारी को किसी तीसरे पक्ष को बेचने के लिए। केवल एक-पांचवें स्वतंत्र किसानों के पास अपने परिवार की ज़रूरतों से अधिक अतिरिक्त उत्पादन करने के लिए पर्याप्त भूमि (लगभग 20 एकड़ न्यूनतम) थी और उनके पास अक्सर कृषि के लिए सबसे अच्छी भूमि नहीं होती थी (भगवान के पास वह थी)। उनका भाग्य अनिश्चित था और एक भी खराब फसल या लंबी बीमारी का मतलब यह हो सकता है कि एक स्वतंत्र मजदूर एक सर्फ बनने के लिए बाध्य था।

कॉटेजर्स

एक अन्य प्रकार का किसान कुटीर या कोटेदार था जो स्वतंत्र या स्वतंत्र हो सकता था और जिसके पास अपनी खुद की बहुत कम या कोई जमीन नहीं थी लेकिन एक झोपड़ी किराए पर थी। वे आम तौर पर आवश्यकतानुसार अजीब काम करते थे, थ्रेसिंग, भेड़-कतरनी, घास इकट्ठा करने या बस खुदाई और निराई जैसे कार्यों के साथ मनोर सम्पदा पर मदद करते थे।

मनोर न्यायालय

जागीर का अपना दरबार स्वामी या उसके प्रबंधक द्वारा चलाया जाता था। इंग्लैंड में, एक महल या जागीर के महान हॉल में आयोजित इस तरह के एक दरबार को ए के रूप में जाना जाता था हॉलमोटे या हलीमोटे. जागीर संपत्ति के सदस्यों के बीच वुडलैंड्स या पीट भूमि (लेकिन स्वामी और एक व्यक्तिगत किसान के बीच विवाद नहीं) जैसे भूमि के विशेष क्षेत्रों का उपयोग करने का अधिकार जैसी चीजों पर विवाद यहां निपटाए गए थे, साथ ही संपत्ति पर जुर्माना लगाया गया था। कार्यकर्ता और किसी भी आपराधिक मामले। हत्या जैसे गंभीर अपराधों का न्याय क्राउन की अदालतों में किया जाता था। NS हॉलमोटे हो सकता है कि वे जमींदार के प्रति पक्षपाती रहे हों, लेकिन अपील करने के लिए उच्च न्यायालय थे और रिकॉर्ड बताते हैं कि किसान सामूहिक रूप से कार्य करते हुए, एक जमींदार के खिलाफ मामले ला सकते हैं।

मनोभ्रंश में गिरावट

सामंतवाद और जागीरवाद दोनों की व्यवस्था देर से मध्य युग में कई विकासों से कमजोर हो गई थी। एक विशेष झटका युद्धों और विपत्तियों, विशेष रूप से ब्लैक डेथ (जो 1347-1352 के बीच चरम पर था) के कारण अचानक जनसंख्या में गिरावट से आया। हर किसी की आजीविका के लिए एक और लगातार जोखिम फसल की विफलता थी। इस तरह के संकटों ने श्रमिकों की पुरानी कमी और सम्पदा को छोड़ दिया क्योंकि उन्हें काम करने वाला कोई नहीं था। बड़े शहरों और शहरों के विकास ने भी देखा कि श्रम बेहतर भविष्य की तलाश में ग्रामीण इलाकों को छोड़ देता है और वहां उपलब्ध नई नौकरियां नए और धनी व्यापारी वर्ग के लिए काम करती हैं।

वे भूदास जो सम्पदा पर बने रहे, उन्होंने धीरे-धीरे ग्राम समुदायों में सामूहिक रूप से कार्य करके अपनी राजनीतिक शक्ति में वृद्धि की, जो अपने स्वयं के न्यायालयों को धारण करने लगे और जो जमींदारों के लिए एक प्रतिकार के रूप में काम करते थे। कभी-कभी किसानों द्वारा अपने आकाओं के खिलाफ गंभीर विद्रोह किए जाते थे। उत्तरी निचले देशों में १२२७, उत्तरी जर्मनी में निचले वेसर पर १२३० और स्विस आल्प्स में १३१५ में, सभी हिंसक किसान सेनाओं को कुलीन शूरवीरों और एक प्रमुख लेकिन असफल विद्रोह, किसानों के विद्रोह से बेहतर होते हुए देखा गया। 1381 में इंग्लैंड में हुआ था।

अंत में, मध्य युग के अंत में सिक्कों के उपयोग में वृद्धि का मतलब था कि कई सर्फ़ों ने श्रम के बजाय अपने स्वामी को भुगतान किया, या उनसे अपेक्षित कुछ श्रम से मुक्त होने के लिए शुल्क का भुगतान किया, या यहां तक ​​​​कि उनकी स्वतंत्रता भी खरीदी। पूरे यूरोप में, इन सभी कारकों ने भूमि से बंधे हुए और अमीरों के लिए काम करने वाले गैर-मुक्त मजदूरों के पारंपरिक सेट को कमजोर करने की साजिश रची, ताकि 14 वीं शताब्दी के अंत तक, अवैतनिक सर्फ़ों की तुलना में भुगतान किए गए श्रमिकों द्वारा अधिक कृषि श्रम किया गया।


मनोरवाद का इतिहास

मनोरवाद वर्णन करता है कि कैसे भूमि और आर्थिक लाभ वितरित किए गए और कैसे कानून के शासन को बरकरार रखा गया। मनोरियलवाद मध्य युग से आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था है। फ्रांसिया में शारलेमेन द्वारा मनोरवाद की शुरुआत की गई थी जिसे अब आधुनिक फ्रांस के रूप में जाना जाता है। मध्य युग के दौरान फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी, स्पेन, इटली और दूर पूर्वी यूरोप में मनोरवाद मौजूद था। जापान और भारत में किसानों की जोत के समान एक तरीका मौजूद है। यह व्यवस्था सामंतवाद से संबंधित थी।

प्रभु की भूमिका भी महत्वपूर्ण थी. जागीर के बहुत से स्वामी स्क्वॉयर के रूप में जाने जाते थे। प्रभु वह था जिसने शहर के सभी करों को एकत्र किया था। यदि सभी किसानों ने स्वामी को भुगतान किया, तो स्वामी अपनी कुछ भूमि किसानों को उगाने के लिए दे देंगे …अधिक सामग्री दिखाएं…
किसानों ने सारा काम किया, वे ही थे जो फसल लगाते थे, और जो जानवरों की देखभाल करते थे। आराम करने के लिए शायद ही कभी एक मिनट था। यह किसानों के लिए बहुत कठिन था। किसानों को अपने स्वामी को अपनी फसल का एक निश्चित हिस्सा देना होगा, उन्हें किसानों के मुर्गियों, सूअरों और पशुओं का एक हिस्सा भी स्वामी को देना होगा। अपने स्वामी के साथ किसानों के समझौते के अनुसार उसे दावत के दिनों में अतिरिक्त देना पड़ता था। क्रिसमस पर किसान को अपने सबसे अच्छे पक्षियों में से एक देना पड़ सकता है, पाम रविवार को भेड़ के साथ आगे आने के लिए, और ईस्टर पर पांच अंडे के साथ। आपके कर का भुगतान करने के लिए स्वामी आपको फसल उगाने के लिए भूमि देंगे और फिर स्वामी को भुगतान करेंगे। लॉर्ड का भुगतान करते समय किसानों को फसल बोने के लिए भूमि, सुरक्षा और आश्रय वापस मिल जाता था और फिर वे प्रभु को दे देते थे। किसानों ने न केवल फसलें लगाईं बल्कि उन्होंने प्रभु की मदद के लिए अन्य काम भी किए। जैसे कि उन्होंने सड़क की मरम्मत का काम किया, पुलों का निर्माण किया, और इमारतों का निर्माण किया।

निष्कर्ष के रूप में व्यवस्था में मनोरियलवाद के हर एक व्यक्ति की महत्वपूर्ण भूमिका थी। भूमि सबसे महत्वपूर्ण थी क्योंकि यह मनोरवाद का "आधार" था। मनोरियलवाद एक प्रारंभिक व्यवस्था थी जो समाज को संगठित करने में सक्षम थी। यह किसानों के लिए सबसे बुरा था क्योंकि उनके पास सारा काम था। Manorialism बताता है कि कैसे भूमि और आर्थिक लाभ थे


अंतर्वस्तु

जागीर में प्रत्येक के पास भूमि के तीन अलग-अलग वर्ग थे:

  1. कार्यक्षेत्र, वह भाग जो सीधे स्वामी द्वारा नियंत्रित होता है और अपने घर और आश्रितों के लाभ के लिए उपयोग किया जाता है
  2. आश्रित (कम्मी या खलनायक) इस दायित्व को निभाने वाली होल्डिंग्स कि किसान परिवार निर्दिष्ट श्रम सेवाओं या इसके उत्पादन के एक हिस्से (या इसके बजाय धन) के साथ स्वामी की आपूर्ति करता है, जो कि जोत से जुड़ी प्रथा के अधीन है और
  3. मुक्त किसान भूमि, इस तरह की बाध्यता के बिना, लेकिन अन्यथा जागीर क्षेत्राधिकार और रिवाज के अधीन, और पट्टे के समय तय किए गए पैसे के किराए के कारण।

कभी-कभी स्वामी के पास एक चक्की, एक बेकरी या एक शराब-दबाना होता था। इसका उपयोग किसान शुल्क के बदले में कर सकते थे। इसी तरह, शिकार करने या सूअरों को अपनी वुडलैंड में खिलाने का अधिकार शुल्क के अधीन था। किसान अपने विवादों को निपटाने के लिए स्वामी की कानूनी प्रणाली का उपयोग कर सकते थे - शुल्क के लिए। किरायेदार के प्रत्येक परिवर्तन पर एकल भुगतान देय थे। खाते के दूसरी ओर, जागीर प्रशासन में महत्वपूर्ण खर्च शामिल थे। यह एक कारण हो सकता है कि छोटे जागीर खलनायक के कार्यकाल पर कम भरोसा करते हैं।

आश्रित जोत स्वामी और किरायेदार के समझौते से आयोजित की जाती थी, लेकिन परिवार के दूसरे सदस्य के प्रत्येक उत्तराधिकार पर स्वामी को भुगतान के साथ, कार्यकाल आमतौर पर वंशानुगत हो गया। विलेन भूमि को तब तक नहीं छोड़ा जा सकता था, जब तक कि हर भागते किसान के भूखे मरने की संभावना न हो और न ही उन्हें प्रभु की अनुमति के बिना, और प्रथागत भुगतान के बिना किसी तीसरे पक्ष को पारित किया जा सके।

हालांकि स्वतंत्र नहीं, खलनायक निश्चित रूप से गुलाम नहीं थे: वे कानूनी अधिकारों का आनंद लेते थे, स्थानीय रीति-रिवाजों के अधीन, और कानून का सहारा लेते थे, अदालत के आरोपों के अधीन जो कि जागीरदार आय का एक अतिरिक्त स्रोत थे। विलेन होल्डिंग्स को सब-लेटिंग आम था, और डेमेसन पर श्रम को अतिरिक्त पैसे के भुगतान में परिवर्तित किया जा सकता है, जैसा कि 13 वीं शताब्दी से तेजी से हुआ।

इंग्लैंड में एसेक्स के चिंगफोर्ड में एक मनोर घर का यह विवरण सेंट पॉल कैथेड्रल के अध्याय के लिए एक दस्तावेज में दर्ज किया गया था जब इसे 1265 में रॉबर्ट ले मोयने को दिया गया था:

-जे.एच. रॉबिन्सन, ट्रांस।, पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय अनुवाद और पुनर्मुद्रण (१८९७) in मध्य युग, खंड I: पीपी२८३–२८४।

सामंती समाज दो सिद्धांतों पर आधारित है, सामंतवाद और जागीरवाद। हालांकि जागीरवाद की संरचनाएं भिन्न थीं। बाद के मध्य युग में, अधूरे या गैर-मौजूद साम्राज्यवाद के क्षेत्र बने रहे, जबकि आर्थिक परिस्थितियों में बदलाव के रूप में जागीर अर्थव्यवस्था में पर्याप्त विकास हुआ।

सभी जागीरों के पास सभी तीन प्रकार की भूमि नहीं थी: एक औसत के रूप में, डेमेस्ने में कृषि योग्य क्षेत्र का लगभग एक तिहाई हिस्सा था और विलेन की जोत अधिक थी, लेकिन कुछ जागीर में केवल डेमेसन शामिल थे, अन्य केवल किसान जोत के थे। इसी तरह, मुक्त और मुक्त कार्यकाल का अनुपात बहुत भिन्न हो सकता है। इसका मतलब यह था कि कृषि कार्य करने के लिए मजदूरी की मात्रा में भी भिन्नता थी। डेमेस्ने में खेती वाले क्षेत्र का अनुपात छोटे जागीरों में अधिक होता है। बड़ी जागीर में विलेन भूमि का हिस्सा अधिक था, जिससे स्वामी को काम के लिए अनिवार्य श्रम की एक बड़ी संभावित आपूर्ति प्रदान की गई। मुक्त मकानों का अनुपात आम तौर पर कम परिवर्तनशील था, लेकिन छोटे जागीरों पर कुछ अधिक होने की प्रवृत्ति थी।

मनोर अपनी भौगोलिक व्यवस्था में भी भिन्न थे: अधिकांश एक ही गाँव से मेल नहीं खाते थे। अक्सर, दो या दो से अधिक गांवों के हिस्से जागीर के होते थे, या कई जागीरों के बीच साझा किए जाते थे। उन जगहों पर, स्वामी की संपत्ति से दूर रहने वाले किसान कभी-कभी स्वामी के लिए काम करने के बजाय नकद भुगतान करते थे।

डेमेस्ने आमतौर पर जमीन का एक भी भूखंड नहीं था। इसमें केंद्रीय घर और संपत्ति भवनों के आसपास की कुछ भूमि शामिल थी। शेष डेमेसन भूमि जागीर के माध्यम से छितरी हुई पट्टियों के रूप में थी। इसके अलावा, स्वामी पड़ोसी जागीरों से संबंधित मुफ्त किराए पर दे सकता है, साथ ही साथ अन्य जागीरों को कुछ दूरी पर रखने के लिए अधिक से अधिक उत्पाद प्रदान कर सकता है।

सभी जागीर आम लोगों के पास नहीं थे जिन्होंने सैन्य सेवा प्रदान की या अपने वरिष्ठ को नकद भुगतान किया। 1086 में किए गए एक सर्वेक्षण का अनुमान है कि 17% सीधे राजा के थे, और यह कि एक बड़ा अनुपात (एक चौथाई से अधिक) बिशप और मठों के पास था। ये चर्च जागीर आम तौर पर बड़े थे, उनके बगल में रखे जागीरों की तुलना में काफी अधिक खलनायक क्षेत्र थे।

जागीरदार अर्थव्यवस्था पर परिस्थितियों का प्रभाव जटिल और कभी-कभी विरोधाभासी होता है: दूसरी ओर, भूमि की स्थितियों को किसान स्वतंत्रता (विशेष रूप से कम श्रम-प्रधान और इसलिए खलनायक सेवाओं की कम मांग वाले पशुपालन) को संरक्षित करने की प्रवृत्ति के रूप में देखा गया है, कुछ ऐसे कहा जाता है कि यूरोप के क्षेत्रों में कुछ सबसे दमनकारी जागीर की स्थिति दिखाई देती है, जबकि तराई पूर्वी इंग्लैंड को असाधारण रूप से बड़े मुक्त किसानों का श्रेय दिया जाता है, जो कि स्कैंडिनेवियाई बस्ती की विरासत है।

इसी तरह, मुद्रा अर्थव्यवस्था के प्रसार को अक्सर पैसे के भुगतान द्वारा श्रम सेवाओं के प्रतिस्थापन को प्रोत्साहित करने के रूप में देखा जाता है, लेकिन मुद्रा आपूर्ति की वृद्धि और परिणामस्वरूप मुद्रास्फीति 1170 के बाद शुरू में रईसों को पट्टे पर दी गई संपत्ति वापस लेने और श्रम बकाया को फिर से लागू करने के लिए प्रेरित किया। निश्चित नकद भुगतान के मूल्य में वास्तविक रूप से गिरावट आई है।

आज, मध्यकालीन पश्चिमी यूरोप को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। देर से रोमन साम्राज्य के ग्रामीण हिस्सों में इसी तरह की प्रणाली का इस्तेमाल किया गया था। जन्मदर और जनसंख्या घट रही थी। इसलिए श्रम उत्पादन के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक था। क्रमिक प्रशासन ने सामाजिक संरचना को स्थिर करके शाही अर्थव्यवस्था को स्थिर करने की कोशिश की: बेटों को अपने पिता के व्यापार में सफल होना था।

पार्षदों को इस्तीफा देने से मना किया गया था, और कॉलोनी, भूमि के काश्तकारों को उस देश से नहीं हटना था जिससे वे जुड़े हुए थे। वे सर्फ़ बनने की राह पर थे। कई कारकों ने पूर्व दासों और पूर्व मुक्त किसानों की स्थिति को इस तरह के एक आश्रित वर्ग में विलय करने की साजिश रची कॉलोनी. 325 के आसपास कॉन्स्टेंटाइन I के कानूनों ने दोनों की नकारात्मक अर्ध-सेवा स्थिति को मजबूत किया कॉलोनी और अदालतों में मुकदमा चलाने के अपने अधिकारों को सीमित कर दिया। उनकी संख्या बर्बर द्वारा संवर्धित की गई थी फ़ेडरेटी जिन्हें शाही सीमाओं के भीतर बसने की अनुमति थी।

जैसा कि पांचवीं शताब्दी में जर्मनिक साम्राज्य पश्चिम में रोमन अधिकार में सफल हुए, रोमन जमींदारों को अक्सर गोथिक या जर्मनिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, अंतर्निहित स्थिति में थोड़ा बदलाव के साथ। ग्रामीण आत्मनिर्भरता की प्रक्रिया को आठवीं शताब्दी में अचानक बढ़ावा दिया गया, जब भूमध्य सागर में सामान्य व्यापार बाधित हो गया था। हेनरी पिरेन द्वारा प्रस्तुत थीसिस, कई लोगों द्वारा विवादित, मानती है कि अरब विजय ने मध्ययुगीन अर्थव्यवस्था को और भी अधिक ग्रामीणकरण में मजबूर कर दिया और स्थानीय सत्ता केंद्रों के पदानुक्रम को कम करने वाले दास किसानों की अलग-अलग डिग्री के क्लासिक सामंती पैटर्न को जन्म दिया।


मनोरियलवाद क्या है

मनोरियलवाद या सेग्नोरियलिज्म मध्ययुगीन जागीर पर आधारित एक आर्थिक और सामाजिक संरचना है जिसमें एक कुलीन को भूमि और किरायेदारों पर कई तरह के अधिकार प्राप्त थे। सामंती समाज का एक अनिवार्य घटक, यह प्रणाली मूल रूप से भूमि वितरण और ग्रामीण आर्थिक संगठन का वर्णन करती है। इसके अलावा, मनोरवाद की उत्पत्ति स्वर्गीय रोमन साम्राज्य में हुई थी और मध्ययुगीन यूरोप में लोकप्रिय थी।

जागीरवाद में, किसान पूरी तरह से अपने जागीर के स्वामी के अधिकार क्षेत्र में थे। वे आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक रूप से भी उनके प्रति बाध्य थे। प्रभु की जागीर (एक भू-संपदा) अर्थव्यवस्था का केंद्र था। इसके अलावा, मुख्य घर छोटे किरायेदार घरों, गांव, खेती की भूमि और पूरे समुदाय द्वारा उपयोग किए जाने वाले आम क्षेत्रों से घिरा हुआ था।

मनोर

जागीर में आमतौर पर तीन प्रकार की भूमि होती है:

कार्यक्षेत्र भूमि– प्रभु की भूमि का वह भाग जिसे उसने अपने और अपने घराने के उपयोग के लिए रखा था

आश्रित जोत - काश्तकारों द्वारा उपयोग की जाने वाली भूमि (जिन्हें सर्फ़ या विलेन्स के रूप में जाना जाता है) जो लॉर्ड को सहमत माल या सेवाओं के साथ आपूर्ति करने के लिए बाध्य थे।

मुक्त किसान भूमि - किसानों द्वारा खेती की जाने वाली भूमि जो स्वतंत्र थी, लेकिन जागीर के अधिकार क्षेत्र में थी। ये अन्य दो प्रकार की भूमि की तुलना में कम आम थे।

मनोर अदालतों (जहां कानूनी परीक्षण हुए) ने भी मध्ययुगीन न्याय प्रणाली में एक केंद्रीय भूमिका निभाई। जागीर अदालत ने किरायेदारों (चोरी, हमला, आरोप, आदि) के साथ-साथ स्वामी के खिलाफ अपराधों (बिना अनुमति के अवैध शिकार, स्वामी के घर से चोरी करना, आदि) के बीच विवादों को संभाला। हालाँकि, राजा या उसके प्रतिनिधियों ने बड़े अपराधों या आपराधिक गतिविधियों को बहुत बड़े दरबार में संभाला।

जैसे-जैसे यूरोप वाणिज्य पर आधारित अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ने लगा और सामंतवाद के कमजोर होने के साथ-साथ जागीरवाद भी कम होने लगा। १७वीं शताब्दी तक, अधिकांश क्षेत्र जो कि जागीरवाद पर निर्भर थे, एक वाणिज्य-आधारित अर्थव्यवस्था में परिवर्तित हो गए थे।


मनोर प्रणाली कैसे काम करती है?

शुरू करने के लिए, एक स्वामी को एक उच्च श्रेणी के रईस या राजा से भूमि प्राप्त होती थी, जो कि उसकी जागीर थी। भूमि के उपहार के साथ, उसे लोगों सहित, उस पर हर चीज का अधिकार भी था। किसानों ने या तो स्वामी को भुगतान किया या सीधे उसके लिए काम किया। बदले में, प्रभु ने एक दरबार चलाया और अपनी भूमि पर रहने वालों की रक्षा की। यह सरकार का चरम विकेंद्रीकरण था, जिसने एक बड़े राज्य के भीतर हजारों अधिकतर स्वायत्त इकाइयों का निर्माण किया।

  • डेमेस्ने: स्वामी सीधे इस भूमि को नियंत्रित करता है। वह जो कुछ भी बनाता है वह सीधे प्रभु और उसके घराने को जाता है।
  • आश्रित: सर्फ़ या किसान इस भूमि पर प्रभु की निगरानी के बिना काम करते हैं, लेकिन वे या तो डेमेस्ने पर श्रम करते हैं या बनाए गए माल के एक हिस्से पर। ये जमीनें वंशानुगत होती हैं, जिसमें काश्तकार हर बार एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति के पास जाने पर शुल्क का भुगतान करते हैं।
  • मुफ्त जमीन: इस भूमि पर जागीर का शासन था लेकिन श्रम या उत्पादन कर के अधीन नहीं था। आमतौर पर, किसान इस जमीन को किराए पर देने के लिए एक बड़ा अग्रिम शुल्क अदा करते थे।

एक जागीर का सामान्य नक्शा - विकिमीडिया कॉमन्स

मनोरियलवाद के तहत "जागीर," या स्वामी का निवास, हर चीज का केंद्रीय बिंदु है। आप प्रसिद्ध मध्ययुगीन महल के बारे में सोच सकते हैं जब आप एक प्रसिद्ध सामंती महल जैसे लीड्स कैसल को चित्रित करते हैं, लेकिन यह विशिष्ट नहीं था। केवल बहुत धनी सामंतों के पास ऐसी जागीर थी। इसके बजाय, कई जागीर लकड़ी और पत्थर से बनी एक अधिक सीधी संरचना थी। सिर्फ इसलिए कि वे सरल थे इसका मतलब यह नहीं था कि वे उत्कृष्ट नहीं थे। एक जागीर अपने आस-पास के किसी भी आवास की तुलना में कहीं बेहतर बनाए रखा गया था।

जागीर में आमतौर पर बेकरी और मिल जैसी चीजें शामिल होती थीं, जिनका उपयोग करने के लिए किसान शुल्क अदा करते थे। यहां तक ​​कि कानूनी व्यवस्था भी शुल्क आधारित थी, क्योंकि किसान अपने विवादों को अपने स्वामी द्वारा निपटाने के लिए भुगतान करते थे।

हालांकि किसानों के पास बहुत सारे अधिकार नहीं थे, लेकिन वे गुलाम नहीं थे, जैसा कि बहुत से लोग मानते हैं। अदालत के माध्यम से उनके पास कानूनी अधिकार थे, और वे तकनीकी रूप से अपनी जमीन छोड़ सकते थे, हालांकि अगर वे ऐसा करते तो वे भूख से मर जाते।

एक स्वामी द्वारा की गई फीस का एक हिस्सा उच्च प्रभुओं या राजशाही को भुगतान किया जाएगा। Manorialism को आधुनिक शब्दों में कहें तो यह MLM या पिरामिड स्कीम के समान है। जो नीचे थे वे संघर्ष कर रहे थे, जबकि पिरामिड से ऊपर के लोग अपने खर्च पर फले-फूले।


मनोरवाद - इतिहास

मध्ययुगीन यूरोप में जागीर क्या थे?

जागीर भूमि का एक टुकड़ा या एक कृषि संपत्ति थी जिसे आमतौर पर एक धनी मध्ययुगीन घराने को पट्टे पर दिया जाता था। जागीर राजा के स्वामित्व में थी और अधिकारियों को पट्टे पर दी गई थी। जागीर रखने वाले लोग आमतौर पर वे लोग थे जो सामंती व्यवस्था के शीर्ष के पास थे। जागीर ज्यादातर आत्मनिर्भर थे और किसानों के रहने के लिए उनके पास एक जागीर घर था।

मनोर के पास एक महल या जागीर घर होता है जिसमें स्वामी रहते थे। स्वामी के घर के आसपास सर्फ़ झोपड़ियाँ थीं। जागीर में एक मिल और चर्च के साथ, इसने एक छोटे से गाँव की संरचना की। गाँव के पास शिकार के लिए चारागाह, खेत और जंगल थे। यूरोप के अधिकांश जागीर इसी संरचना में थे।

एक मालिक एक जागीर का मालिक हो सकता था और इसे एक किसान परिवार को उधार दे सकता था जहाँ उन्हें भूमि का भुगतान करने के लिए करों का भुगतान करना पड़ता था। इससे स्वामी/स्वामी धनवान हो गए। अधिकांश किसान खेत का काम करने वाली जागीर पर रहते थे। ये आसान नहीं था और काफी मुश्किल भी। उन्हें जमींदार को भुगतान करने के लिए फसल उगाने जैसे जीविकोपार्जन करना पड़ता था।

मनोरियलवाद क्या था? मनोरियलवाद मध्ययुगीन यूरोप में इस्तेमाल की जाने वाली एक प्रणाली थी। यह आत्मनिर्भर कृषि सम्पदा पर आधारित एक प्रणाली थी जहाँ स्वामी और किसान एक साथ भूमि से बाहर रहते थे। यह वह जगह भी है जहां किसी व्यक्ति के पास जमीन का एक टुकड़ा होता है और वह किरायेदारों को अपनी संपत्ति / जागीर पर काम देता है या देता है। तब यह भूमि का स्वामी जागीर का स्वामी हो जाता है। किसान मालिकों के स्वामित्व वाली जागीर पर काम करते थे और रहते थे।

मध्य युग की इस प्रणाली का उपयोग पूरे मध्यकालीन यूरोप में किया गया था। किसान अपनी भूमि और अपने स्वामी पर निर्भर हो गए। इसलिए किसान को अपने स्वामी को कर देना पड़ता था।

एचमनोर कैसे अस्तित्व में आया?

यह पहली बार ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी में किंग विलियम द कॉन्करर द्वारा पेश किया गया था जब वह सामंतवाद को इंग्लैंड लाया था। इसे रोमन साम्राज्य के अंत के आसपास पेश किया गया था जब जमींदारों को अपनी जमीन और जमीन पर काम करने वाले मजदूरों को मजबूत करना था। नागरिक विकार, और बर्बर आक्रमण हुए थे, इसलिए छोटे किसान और भूमिहीन श्रमिक अपनी सेवा के बदले में मजबूत जमींदारों / स्वामियों के संरक्षण में हो सकते थे।

एक जागीर का भौतिक लेआउट क्या था? जागीर के भौतिक लेआउट में आमतौर पर इनमें से अधिकांश स्रोत शामिल होते हैं:

  • एक जल स्रोत हो (जैसे बांध, तालाब, नदियाँ, झीलें, आदि)
  • खेत (फसल)
  • वन (लकड़ी के लिए)
  • अस्पताल (देखभाल केंद्र)
  • खान (सोना, धातु, आदि)
  • आवास (घर)
  • बाजार स्थान (अर्थव्यवस्था के लिए)
  • सरकार (भूमि के लिए शासक)

जागीर में कई इमारतें और खेत थे।

मनोर घर/महल: जागीर घर अमीर लोगों के स्वामित्व में थे जो आमतौर पर सामंती व्यवस्था के शीर्ष के पास स्थित थे। कुछ धनी अधिकारियों के पास एक महल था। जागीर प्राकृतिक पत्थर से बनी थी और मजबूत और अंतिम होने के लिए बनाई गई थी। आकार स्वामी के धन पर निर्भर करता था।

मवेशी/डब झोपड़ियां: किसान बहुत सरल इमारतों में रहते थे। इनमें से किसी एक में कभी कोई स्वामी नहीं रहा। वे उच्च सामाजिक स्थिति वाले लोगों के घरों की तुलना में कम विलासी थे। वहाँ खेत थे जो गाँव के बाहर से घिरे थे। खेत थे 'तीन क्षेत्र प्रणाली जो कि खेत का 1/3 भाग बेहतर मिट्टी का उत्पादन करने के लिए परती छोड़ दिया जाएगा और शेष 2/3 खेती के लिए उपयोग किया जाएगा।

जागीर पर जीवन के लिए:

प्रभु जागीर पर रहते थे और उन अधिकारियों को नियुक्त करने के प्रभारी थे जो यह सुनिश्चित करते थे कि ग्रामीण अपना काम कर रहे हैं। प्रभु का मुख्य कर्तव्य राजा के प्रति था। भगवान आमतौर पर एक शूरवीर थे और जब भी जरूरत होती थी, उपलब्ध रहते थे। प्रभु अपराधियों का न्याय करता था और कानून की अवहेलना करने वाले या तोड़ने वाले लोगों को जुर्माना देने की शक्ति रखता था।

NS किसान:

जागीर में लगभग 90% किसान/सेरफ़ थे। किसानों/ग्रामीणों की नौकरियों में खेतों और खेत पर काम करना शामिल था। उन्हें उपज/भोजन के रूप में भी स्वामी को लगान देना पड़ता था। जागीर पर किसान पुरुषों का जीवन काफी कठिन था। उन्हें खेतों की सफाई, कटाई, इमारतों की मरम्मत, लकड़ी काटने और काटने, और जागीर के प्रभारी स्वामी को कर चुकाने जैसे कृषि कार्य करने पड़ते थे। वे अपनी सामाजिक स्थिति के कारण अशिक्षित थे।

किसान महिलाओं के पास अधिक अधिकार नहीं थे। सभी महिलाओं को, चाहे किसी भी वर्ग के पास बहुत कम अधिकार हों, लेकिन किसान महिलाओं को बमुश्किल कोई अधिकार था। किसान लड़कियों की शादी जल्दी नहीं होती थी क्योंकि किसान परिवारों के लिए बच्चे परिवार और काम के स्रोत के लिए आय प्राप्त करने का एक महत्वपूर्ण स्रोत थे। कुछ महिलाओं ने किसान पुरुषों के जितना काम और श्रम किया। किसान महिलाओं को खेती के ऊपर घर का काम भी करना पड़ता था। उन्हें खाना बनाना, कपड़े बुनना, बच्चों और छोटे पशुओं की देखभाल जैसे काम करने पड़ते थे।

किसान बच्चों के पास स्कूल में खेलने और सीखने का समय नहीं था। उन्हें खेत में अपने परिवार की मदद करनी पड़ी। वे श्रम के स्रोत भी थे।

इस संस्था का अंत कब और क्यों हुआ?

13 वीं शताब्दी के आसपास मनोरवाद का अंत हो गया जब यूरोप को ब्लैक डेथ नामक बीमारी से पीड़ित किया गया था। ब्लैक डेथ एक ऐसी बीमारी थी जिसके कारण लगभग 20 मिलियन मौतें हुईं। प्लेग के कारण, सर्फ़ों ने अधिक मजदूरी मांगी थी और लॉर्ड्स अब और बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। प्लेग ने कई किसानों को भी मार डाला जिससे खेतों में कम श्रमिक पैदा हुए। फसल खराब हो रही थी और ज्यादा भोजन का उत्पादन नहीं हुआ था। लोगों की कमी के कारण अमीरों को अपने भोजन के लिए भी काम करना पड़ता था।

व्यापार में भी वृद्धि हुई थी जिसने इस संस्था के अंत में योगदान दिया।


मनोरियलवाद क्या है?

साम्राज्यवाद राज्य को आत्मनिर्भर बनाने पर आधारित था। एक बार जब भूमि जागीरदारों या शूरवीरों के बीच विभाजित हो जाती थी, तो लॉर्ड्स ने किसानों को भूमि के एक भूखंड में रहने और खेती करने या जो भी उद्योग का पालन किया, उसे करने की अनुमति दी। स्वामी की भूमि पर रहने के परिणामस्वरूप, किसानों ने उसे उत्पाद प्रदान करके, उसके घरों में उसकी देखभाल करके, और जो कुछ भी करना चाहता था, उसे करके स्वामी की सेवा की। भूमि के इन भूखंडों में रहने वाले इन किसानों को सर्फ़ के रूप में जाना जाता है। The whole area of land that belonged to this particular vassal revolved around the manor of the Lord. Thus, the term manorialism came into being.

Manorialism was economic in character because Manorialism was an economic system. The system of Marnorialism survived at the individual level. Manorialism was otherwise called as Seigneurialsim. It talked about the society in medieval Western Europe and parts of central Europe and the organization of the rural economy. A knight was in charge in the manorial system, and he occupied the state or plantation. Manorialism dealt with the relationship between the serf and the Lord.


Manorialism

Manorialism was an economic system that existed in Western Europe from about 1050 to 1300 CE. Serfs who worked for a lord farmed large fields. The lord owned the fields and lived in a large manor house. He owned between a third and a half of all the crops. The serfs also had a part of the fields for themselves. Serfs couldn&apost leave the manor and they had to give the lord a certain amount of their crops, but they could keep the surplus. The serfs lived together communally and worked the fields together using the three crop rotation. There was also a church and a parson who had his own house and part of the crops. Lords who were warriors that defended the manor and attacked neighboring manors created manors. The serfs had originally paid allegiance to the lords as they protected them and gathered land and wealth. One short-term effect of manorialism was that it gave the peasants who worked the field better working conditions than the slaves had received in earlier Roman estates. The serfs had more control over their lives. Some of the long-term effects of manorialism were an increase in the quality of all living conditions, chivalry, and better treatment of women. As farming conditions improved and the output of workers became greater, the lords started renting the land to the serfs and gave them greater mobility. Lords sometimes sold this freedom to the serfs. The lords gained financial wealth through selling freedom and charging rent, and the serfs gained greater control over their lives. The lords also changed their savagery in fighting as warriors for the ideals of chivalry. Chivalry was the "obligation of fighting in defense of honorable causes."(418) The ideas that chivalry cherished resulted in the respect and idealization of upper-class women. This was a small advancement in the treatment of women, but it was better than most conditions that had existed before. (415-420)

In England, 12th century, the barons created the Magna Carta. The Magna Carta was created to hold the King to the law and limited his power to gather finances from the kingdom. The Magna Carta made the King recognize that he was the ruler of his subjects and that as their ruler he must recognize their rights. This document helped to prevent King John from financing a war to retrieve territories that were lost to France during his rule. Under the Magna Carta the King had to attain the consent of a common council of barons in order to raise money for the Crown. A free man was also entitled to judgment before his equals and in accordance with the law before the state could enforce punishment. One short-term effect of the Magna Carta was that King John was denied the ability to finance a war with France. One long-term effect of the Magna Carta was that it limited government and bound the King to the law.(437)

The Western Church developed Canon Law during the 12th century. The ideas that drove the creation of the Canon Laws were conceived during the papacy of Pope Gregory VII. He saw the Church as an active organization that had to create "right order in the world". Gregory VII thought that the papacy was superior to Kings and Emperors and he was very confrontational with them. His ideas drove the papacy to strive toward a "papal monarchy". The Canon Laws were created as a basis for the Church to preside over matters pertaining to clergy as well as many civil areas such as marriage, adoption, and inheritance. The pope and bishops had the final say on all Court appeals in Canon Law courts. This gave the Church both power and prestige. One short-term effect of Canon Law was that Pope Innocent III had control of Kings and some of the rule over Western Europe&aposs governments. He brought Fredrick II to power in Germany and gained financial control over England as a fief. He was also able to call the Crusades and raise money through income tax. One long-term effect of Canon Law was that it changed the Church. It became more bureaucratic and legal-minded.(451-452)

In 12th century England the cult of Mary spread through the Western Church. The life and virtues of the Virgin Mary were taught by many sections of the Christian religion. The Cistercians taught and many new cathedrals that were built in the 12th century were dedicated to her. Those who followed the cult of Mary worshipped her as a savior to sinners who were still loving and contrite. They believed that in their hour of judgment Mary spoke for them and gave them a second chance. One short-term effect of the cult of Mary was that artists softened images of Mary to emphasize femininity and tenderness. This was a cause of a general softening in art and literature


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Manorialism/Feudalism
Manorialism called Feudalism in medieval times. It was the organizing principle of rural economy that originated from Roman farming in the Roman villa system, the late Roman empire, [2] and was widely practiced in medieval western and parts of central Europe as well as China. They were called “Land Lords”, still used today to describe a person renting out land or property.

Manorialism was the vesting of legal and economic power in a Lord of the Manor, supported economically from his own direct landholding in a manor (sometimes called a fief), and from the obligatory role of the peasant population under the jurisdiction of the Lord and his manorial court. These obligations could be payable in several ways, in labor (the French term corvée is conventionally applied), in kind, or, on rare occasions, in money.

As the Germanic kingdoms succeeded Roman authority in the West in the fifth century, Roman landlords were often simply replaced by Germanic ones, with little change to the underlying situation or displacement of populations.

Manorialism died slowly with the shift of power from the Lords to the peasants leaving the land to seek employment in cities which paid more.

The once powerful Lord with peasants working his land like slaves to be able to grow their own food for their family on land within the Lord’s Manor was changing.

“To make ends meet” is a famous saying even today, it came from this medieval time where the peasant had to have enough food to last the end of one crop to meet the beginning of the new crop.

In England they are called Manors, in France they are called Seigneurs. The Lord held a court “Manorial Court” to deal with local civil and minor offences, anything serious they were sent to the “Baron’s Court”. A county was divided into areas called “Hundreds” (as it was believed you could get one hundred manors into the area). Each hundred had a “Principal Lordship or Barony as the “Baron’s court” was held there. Some of these Baronies were nobility Barons granted by the King (Baronet), others were just principal Lordships of the manor.

After the industrial revolution farm workers became factory workers and the whole manorial system collapsed. Lords of the Manor now had to employ farm workers for their land, often giving them a “Tied Cottage” to live in free of rent.

With the end of the first World War the class system was breaking down. Many Lords of the Manor did not use their titles any more.

LEGAL

In 1925 the Law of Property act was introduced and then amended due to a high court case Beaumont vs Jeffreys which separated the Land from the Title in England and Wales, therefore all Lordships and Baronies Titles have been separate from the land itself since 1925. Land is regarded by law as corporeal property (tangible).

Feudal Titles such as Lordships of the Manor and Baronies are legally classified as “Incorporeal hereditaments”, as such the word “incorporeal” means intangible, therefore by logic goods that are tangible, and intangible are by their very nature different (separate) as defined by the Law of Property Act 1925.

Who can buy?

Legally regarded as “Property” any nationality can purchase a Manorial/Feudal Title.

How are Titles transferred?

Titles are transferred through Lawyers/Solicitors by means of a conveyance deed similar to the deed used to transfer a house or apartment.

How long does it take?

It normally takes 7-10 days to complete, however once you have paid you can start using the Title straight away. It will be shipped by international courier as fast as possible.

Where can I use it?

Most people put the Title on their Bank cards, cheque books, business cards, letterheads etc.…
Some countries will allow a notice on Passports as well, however it is normally on the observation page.

Does it come with a Coat of Arms?

What are the advantages of a Title?

/>All our Titles are Inheritable
Able to pass by inheritance to one of your children (if you have more than one child then it’s a good idea to buy more than one title so every child will inherit a Title)
Social Status -Titled people experience a higher status of respectability and a higher class of standing in the community. Socially a Lord or Lady is a preferred person to know and be associated with, business wise a Lord or Lady command’s a status of trust, that of a gentleman, part of the establishment or aristocracy of the high classes. Lords and Ladies get invited to more social events.
Good for Business – A Title opens doors of opportunity. Everyone loves to name drop, “I know Lord and Lady of Kensington personally” or “Lord / Lady Jones is my photographer”. Private people and companies will want to do business with you because you are a Lord or Lady.
Financial Advantage – Banks and Financier’s credit score Lords and Ladies as low risk, as they are unlikely to default on loans due to the jeopardy of their reputation. Therefore, financially, Lords and Ladies obtain better credit facilities than Mr. and Mrs.
Service – As a Lord or Lady you will notice a better attitude bestowed on you with your new Title, generally people in service industries (Hotels, Restaurants, Travel etc…) treat Lords and Ladies with a noticeable degree of extra respect. It’s like being part of the aristocracy or a celebrity.

What Titles can be Purchased

Manorial Titles conforms with the “Honours Prevention and Abuses Act 1925”. Only Manorial/Feudal Titles from England may be purchased legally, Peerage Titles (granted by the Queen) are not legal to sell.

Types of English Titles

Lordship of the Manor
Lordships of the Manor are called ‘manorial’ due to their rights of manor. With recent law changes 99% of bygone lordships no longer have ‘manorial rights’ unless they are registered at the land registry. Less than 1% are registered, therefore, most lordships only come with right to use the title only. With the introduction of the Law of Property Act 1925 and the president case Beaumont vs Jeffries where the ‘Title’ became separated from the land itself nearly 95% of lordships and prescriptive barony titles after 1925 were abandoned or disappeared (lapsed). This forced a legal situation some years later whereby legal documentation was required to reclaim the ‘right of peaceful enjoyment and use of the title only’ “use of the styled Titled name and legend” legally after 40 years all manorial rights would revert to the crown.

Most common manorial rights
1. Hunting and fishing rights
2. Mineral rights (gold, silver, copper, oil)
3. Right of Fair (the right to hold a market)
4. Waist lands (rights over ditches at the side of the road)
5. Toll roads (right to charge Toll fees over bridges or roads)

Lord = Male (Husband, father, son)
Lady = Woman (wife, mother or daughter)
Children = no title

Forms of Address:

In writing: John Smith Lord of Blute
Verbal Choices:
Lord John Smith
Lord John Smith of Blute
Lord Smith of Blute

Feudal Barony Titles

A Feudal Barony is not a Baronet title granted by the monarchy, although very similar as they both were given with land holding. A Baronet would have a seat in the “House of Lords” to vote on laws of England and Wales, whereas a feudal Baron does not have a seat. A prescriptive barony is a principal Lordship holding a major judicial court called a “Court Baron”. All major Lordships of the Manor held court for minor crimes. The nearest “Court Baron” was for more major capital crimes of murder, theft, poaching etc.

Baron = Male (Husband, father, son)
Baroness or Lady = Woman
(wife, mother or daughter)
Children = no title


Historical development and geographical distribution

The term is most often used with reference to medieval Western Europe. Antecedents of the system can be traced to the rural economy of the later Roman Empire. With a declining birthrate and population, labor was the key factor of production. Successive administrations tried to stabilise the imperial economy by freezing the social structure into place: sons were to succeed their fathers in their trade. Councillors were forbidden to resign, and कॉलोनी, the cultivators of land, were not to move from the demesne they were attached to. They were on their way to becoming serfs. Several factors conspired to merge the status of former slaves and former free farmers into a dependent class of such कॉलोनी. Laws of Constantine I around 325 reenforced both the negative semi-servile status of the कॉलोनी and limited their rights to sue in the courts. Their numbers were augmented by barbarian foederati who were permitted to settle within the imperial boundaries.

As the Germanic kingdoms succeeded Roman authority in the West in the fifth century, Roman landlords were often simply replaced by Gothic or Germanic ones, with little change to the underlying situation. The process of rural self-sufficiency was given an abrupt boost in the eighth century, when normal trade in the Mediterranean Sea was disrupted. The thesis put forward by Henri Pirenne, disputed by many, supposes that the Arab conquests forced the medieval economy into even greater ruralisation and gave rise to the classic feudal pattern of varying degrees of servile peasantry underpinning a hierarchy of localised power centres.



टिप्पणियाँ:

  1. Jeramy

    बस यह आवश्यक है, मैं भाग लूंगा।

  2. Skene

    एक और संस्करण संभव है

  3. Mikalkis

    नाडा सियो ध्यान दें !!!!

  4. Garnet

    सन्नाटा आ गया :)

  5. Broehain

    मैं बेहतर बस चुप रहूंगा

  6. Torin

    मुझे लगता है कि मैं गलतियाँ करता हूँ।



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