ट्रेगुएन

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दुनिया भर में शीर्ष १० XXL द्वीप समूह

सबसे बड़े निजी द्वीपों की लंबाई ६० से १२० मील है और ये ३० मील तक चौड़े हैं - इस तरह, व्यक्ति वास्तव में अपना राज्य प्राप्त कर लेता है। हालाँकि, एक द्वीप जितना बड़ा होता है, उतना ही आसान द्वीप की भावना कभी-कभी दूर हो जाती है: किसी के अपने किनारों को संभवतः केवल एक घर की खिड़कियों से देखा जा सकता है जो एक उच्च देखने के बिंदु पर बनाया गया था, या एक शिखर पर चढ़ने के बाद। यदि प्रकृति ने अपने स्वयं के विशाल द्वीप को इतनी ऊंचाई के साथ संपन्न किया है, तो यह किसी की आंख को पेड़ों और ताड़ के पेड़ों के शीर्ष पर समुद्र के नीचे भटकने के लिए अवर्णनीय आनंद देता है।

स्कॉटलैंड में आइल ऑफ ईग का आकार 12 वर्ग मील है और इसकी सबसे ऊंची पर्वत चोटी 1,290 फीट है। पिछली शताब्दियों में, ईग के निवासी पहले से ही यहाँ से मित्रों और शत्रुओं के आगमन को देख सकते थे। न्यूजीलैंड के मार्लबोरो साउंड्स में विशाल खेत और रिसॉर्ट द्वीप पोहुएनुई का स्वामित्व एक यूरोपीय परिवार के पास है और यह 5,000 एकड़ के आकार और चरागाहों और जंगलों के साथ हरी-भरी पहाड़ियों को देखते हुए एक शानदार सुंदरता है। इस तरह के आकार के द्वीपों में खेती की एक विशेष क्षमता होती है, जिससे उनका मूल्य तेजी से बढ़ता है। कई आवासों के लिए या यहां तक ​​कि पूरे अवकाश रिसॉर्ट के लिए भी पर्याप्त जगह है। यहां तक ​​​​कि पूरे गांवों के विकास से इंकार नहीं किया जा सकता है: नेपल्स की खाड़ी में इतालवी द्वीप कैपरी, जो सम्राट टिबेरियस के समय में उनके निजी कब्जे में था, आजकल लगभग 13,000 निवासियों को समायोजित करता है।

समुद्र तट पर बस अंतहीन सैर, जीप के साथ खोज की यात्रा, जंगल में पिकनिक, या अपने घोड़े पर सवारी के लिए जाना - एक बड़े द्वीप पर गतिविधियों का विकल्प विविध है और पूर्ण गोपनीयता दी जाती है। जुनूनी लैंडस्केपर्स या स्टॉकब्रीडिंग aficionados खुद को पूरी तरह से व्यक्त कर सकते हैं। और जो लोग एक स्वतंत्र आगमन और प्रस्थान को महत्व देते हैं, वे अपनी हवाई पट्टी या उदारतापूर्वक रखी गई मरीना पर विचार कर सकते हैं।


अंतर्वस्तु

स्पेनिश उपनिवेश में जर्मन संपादित करें

अब चिली के इतिहास में पहली जर्मन विशेषता बार्टोलोमे ब्लूमेंथल (स्पेनिश) है उपनाम बार्टोलोमे फ्लोर्स) 16 वीं शताब्दी के दौरान जो पेड्रो डी वाल्डिविया के साथ थे। बाद के विजेता ने स्वदेशी आबादी को हटा दिया और सैंटियागो शहर की स्थापना की। वाल्डिविया ने स्थानीय मापुचे लोगों के समाज को कमजोर करने के लिए कैसीक (आदिवासी नेताओं और प्रमुखों) को भी गिरफ्तार कर लिया और बंधक बना लिया। ब्लुमेंथल ने सैंटियागो के स्पेनिश समझौते की रक्षा में भाग लिया, जब मापुचे ने 11 सितंबर 1541 को विजय प्राप्त करने वालों द्वारा बंधक बनाए गए अपने कैकियों को मुक्त करने के प्रयास में एक जवाबी हमला किया।

बाद में ब्लूमेंथल ने स्पैनिश बस्ती के समेकन में भाग लिया जो कि तलागंटे प्रांत बन जाएगा, वह दूरस्थ कॉलोनी में पहला इंजीनियर था। ब्लूमेंथल के दामाद, पेड्रो डी लिस्परगुएर (जर्मनी के वर्म्स में पैदा हुए पीटर लिस्परगर) को 1572 में सैंटियागो के मेयर के रूप में नियुक्त किया गया था।

जोहान वॉन बोहोन (स्पेनिश में जुआन बोहोन के रूप में जाना जाता है) भी वाल्डिविया के अभियान का हिस्सा था और उसे 1544 में ला सेरेना शहर स्थापित करने का आदेश दिया गया था।

१९वीं सदी संपादित करें

हैम्बर्ग और वालपराइसो संपादित करें

1818 में चिली स्पेन से स्वतंत्र हो गया और अधिक देशों के साथ व्यापार करना शुरू कर दिया। वालपराइसो का बंदरगाह शहर हैम्बर्ग के साथ व्यापार का एक प्रमुख केंद्र बन गया, जिसमें जर्मनी के वाणिज्यिक यात्री और व्यापारी वालपराइसो में काम करने के लिए लंबे समय तक रहे। कुछ वहां स्थायी रूप से बस गए।

9 मई 1838 को क्लब अलेमान डी वालपराइसो, पहला जर्मन सांस्कृतिक संगठन शहर में स्थापित किया गया था। जर्मन निवासियों और आगंतुकों ने यहां सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए। क्लब ने साहित्यिक, संगीत और थिएटर प्रस्तुतियों का आयोजन करना शुरू किया, जो शहर के सांस्कृतिक जीवन में योगदान देता है। एक्विनास रीड, एक चिकित्सक, ओपेरा लिखने और कविता और नाटक लिखने के लिए शहर में व्यापक रूप से जाना जाता था। क्लब का अपना आर्केस्ट्रा और अकादमिक गाना बजानेवालों (सिंगाकेडमी) जो स्थानीय संगीतकारों द्वारा रचित कार्यों का प्रदर्शन करेगा। [५] प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, चिली के तट पर कोरोनेल की लड़ाई लड़ने के बाद, जर्मन क्लब ऑफ वालपराइसो ने इंपीरियल जर्मन नौसेना के एडमिरल मैक्सिमिलियन वॉन स्पी के पूर्वी एशिया स्क्वाड्रन का स्वागत किया। [6]

दक्षिणी चिली का औपनिवेशीकरण संपादित करें

चिली सरकार ने 1848 में जर्मन आप्रवासन को प्रोत्साहित किया, जो जर्मनी में क्रांति का समय था। इससे पहले बर्नहार्ड यूनोम फिलिपी ने नौ कामकाजी परिवारों को हेस्से से चिली जाने के लिए भर्ती किया था।

चिली में जर्मन प्रवासियों की उत्पत्ति 1845 के चयनात्मक आप्रवासन के कानून के साथ शुरू हुई। इस कानून का उद्देश्य एक मध्यम सामाजिक/उच्च सांस्कृतिक स्तर के लोगों को चिली के दक्षिणी क्षेत्रों में उपनिवेश बनाने के लिए लाना था, जो वाल्डिविया और प्यूर्टो मोंट के बीच थे। इस प्रक्रिया को तत्कालीन राष्ट्रपति मैनुअल मोंट के जनादेश द्वारा विसेंट पेरेज़ रोसेल्स द्वारा प्रशासित किया गया था। जर्मन प्रवासियों ने घरेलू अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित किया, और उन्होंने दक्षिणी क्षेत्रों को बदल दिया। पहले उपनिवेशवादियों के नेता, कार्ल अनवंडर ने अपने लक्ष्यों की घोषणा की:

हम उनमें से सर्वश्रेष्ठ के रूप में ईमानदार और मेहनती चिली होंगे, हम किसी भी विदेशी उत्पीड़न के खिलाफ और अपने देश, अपने परिवार और अपने देश की रक्षा करने वाले व्यक्ति के निर्णय और दृढ़ता के साथ अपने नए देशवासियों के रैंक में शामिल होने वाले अपने देश की रक्षा करेंगे। रूचियाँ। वह देश कभी नहीं होगा जो हमें अपने बच्चों के रूप में गोद लेता है, इस तरह के सचित्र, मानवीय और उदार कार्य के लिए पश्चाताप करने का कारण।

1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में वाल्डिविया का विस्तार और आर्थिक विकास सीमित था। आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करने के लिए, चिली सरकार ने सरकार के प्रतिनिधि के रूप में विसेंट पेरेज़ रोजलेस के तहत एक अत्यधिक केंद्रित आव्रजन कार्यक्रम शुरू किया। [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ] इस कार्यक्रम के माध्यम से, हजारों जर्मन उस क्षेत्र में बस गए, जिसमें तत्कालीन आधुनिक तकनीक और कृषि और उद्योग को विकसित करने की जानकारी शामिल थी। कुछ नए अप्रवासी वाल्डिविया में रहे, लेकिन अन्य को वन भूमि दी गई, जिसे उन्होंने खेतों के लिए मंजूरी दे दी। [7]

कैले-कैल नदी पर तट से कुछ दूरी पर स्थित वाल्डिविया एक जर्मन शहर है। हर जगह आपको स्पेनिश के साथ जर्मन चेहरे, जर्मन साइनबोर्ड और प्लेकार्ड मिलते हैं। एक बड़ा जर्मन स्कूल, एक चर्च और विभिन्न है वेरीन, बड़े जूते-कारखाने, और, ज़ाहिर है, ब्रुअरीज।

जर्मन राज्यों में १८४८ की क्रांतियों के बाद दस वर्षों के लिए, कई उदारवादी अप्रवासी जर्मनी से आए, क्रांतियों के निर्वासित। वे मुख्य रूप से फ्रूटिलर, प्यूर्टो ऑक्टे, प्यूर्टो वरस, ओसोर्नो और प्यूर्टो मोंट के शहरों में लैनक्विह्यू में बस गए। लगभग 1900 वाल्डिविया हॉफमैन ग्रिस्टमिल और रुडलॉफ जूता कारखाने सहित उद्योगों के साथ समृद्ध हुआ।

२०वीं सदी संपादित करें

1 9 30 के दशक के मध्य तक, वाल्डिविया और ओसोर्नो के कस्बों के आसपास की अधिकांश कृषि भूमि का दावा किया गया था। कुछ जर्मन आप्रवासी एसेन क्षेत्र में पुयुहुआपी जैसे स्थानों पर दक्षिण की ओर चले गए।

इसके बाद, जर्मन प्रवासियों की एक नई लहर चिली में पहुंची, जिसमें कई टेमुको और सैंटियागो में बस गए। उदाहरण के लिए कई स्थापित व्यवसाय, अरौकानिया क्षेत्र की राजधानी में होर्स्ट पॉलमैन का छोटा स्टोर, इस क्षेत्र के सबसे बड़े व्यवसायों में से एक, सेनकोसुड में विकसित हुआ।

१९३३ में जर्मनी के नाजी अधिग्रहण से पहले ही, नाजी प्रभाव के साथ एक जर्मन चिली युवा संगठन स्थापित किया गया था। नाजी जर्मनी ने जर्मन चिली समुदाय के नाज़ीकरण की नीति अपनाई। [८] इन समुदायों और उनके संगठनों को नाजी जर्मनी द्वारा दुनिया भर में नाजी विचारधारा का विस्तार करने के लिए एक आधारशिला माना जाता था। अधिकांश जर्मन चिली नाजी जर्मनी के निष्क्रिय समर्थक थे। नाज़ीवाद चिली में जर्मन लूथरन चर्च पदानुक्रम के बीच व्यापक था। चिली में नाज़ी पार्टी का एक स्थानीय अध्याय शुरू हुआ। [8]

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कई जर्मन यहूदी प्रलय से पहले और उसके दौरान चिली भाग गए। उदाहरण के लिए, मारियो क्रेट्ज़बर्गर और टॉमस हिर्श के परिवार इस दौरान चिली आए।

द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, नाजी जर्मनी के पूर्व सदस्यों ने चिली सहित दक्षिण अमेरिका में शरण लेने की कोशिश की, यूरोप और अन्य जगहों पर उनके खिलाफ मुकदमे से भाग गए। इनमें एसएस स्टैंडरटेनफुहरर और युद्ध अपराधी वाल्टर रफ शामिल थे। एक पूर्व सेना दवा पॉल शेफ़र ने मौल क्षेत्र में एक जर्मन एन्क्लेव कॉलोनिया डिग्निडाड की स्थापना की, जिसमें कथित तौर पर मानवाधिकारों के खिलाफ दुर्व्यवहार किया गया था। WWII के बाद चिली में छिपे नाजी शरणार्थियों की सटीक संख्या अज्ञात है।

जर्मन-चिली की सटीक संख्या अज्ञात है क्योंकि शुरुआती आगमन के कई वंशज पिछले 150 वर्षों में अंतर्जातीय विवाह और आत्मसात कर चुके हैं। पिछली जनगणना के अनुसार, चिली में 8,000 जर्मन-नागरिक रहते थे।

एक स्वतंत्र अनुमान की गणना है कि लगभग 500,000 चिली जर्मन आप्रवासियों के वंशज हो सकते हैं। [९]

अनुमानित 20,000 चिली जर्मन भाषा बोलते हैं। [१०] चिली में जर्मन स्कूल [११] और जर्मन भाषा के समाचार पत्र और पत्रिकाएं भी हैं (उदाहरण के लिए, कोंडोर - एक साप्ताहिक जर्मन भाषा का समाचार पत्र)।

शिक्षा संपादित करें

    , ओलंपिक एथलीट, ओलंपिक पदक जीतने वाली चिली की एकमात्र महिला। , पूर्व मंत्री, राजनीतिक वैज्ञानिक और सीनेटर। , वैज्ञानिक, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी, ने १९९५ में चिली राष्ट्रीय विज्ञान पुरस्कार जीता, और वाल्डिविया में सेंट्रो डी एस्टुडिओस सिन्टीफिकोस (सेंटर फॉर साइंटिफिक स्टडीज) की नींव में योगदान दिया। , मनोचिकित्सक, बुद्धिजीवी और लेखक, ने रेनर मारिया रिल्के के काम का स्पेनिश में अनुवाद किया। , शास्त्रीय पियानोवादक। , कवि, आयोवा विश्वविद्यालय में पूर्व संकाय, और 2012 में चिली के राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार के विजेता। , चिली की रिपब्लिकन पार्टी के संस्थापक। , पॉलिटिकल इवोल्यूशन पार्टी के संस्थापक। , चिली वायु सेना के पूर्व कमांडर। चिली पर शासन करने वाले सैन्य जुंटा के सदस्य, मैथे ने पहली बार स्वीकार किया था कि शासन 1988 में पिनोशे का चुनाव करने के लिए जनमत संग्रह हार गया था। उनके बच्चों में से एक, एवलिन मैथेई 2013 के राष्ट्रपति चुनाव में एक उम्मीदवार थे। , अर्थशास्त्री और अकादमिक, 1982 में राइट लाइवलीहुड अवार्ड के विजेता, राजनेता, चिली के चैंबर ऑफ डेप्युटी के सदस्य। , चिली-जर्मन शास्त्रीय पियानोवादक, जर्मनी के डेटमॉल्ड चैंबर ऑर्केस्ट्रा के कंडक्टर। , राजनेता, रेटिग रिपोर्ट के अध्यक्ष, अगस्तो पिनोशे की तानाशाही के दौरान मानवाधिकारों के हनन और गायब होने का दस्तावेजीकरण। , चिली के नाटककार, लेखक और चिली के परमधर्मपीठीय कैथोलिक विश्वविद्यालय के संकाय सदस्य। उनका काम 29 देशों में तैयार किया गया है और 19 विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। , शतरंज का खिलाड़ी।

पहली पीढ़ी के अप्रवासी[संपादित करें]

    , 19वीं सदी के बसने वाले, ने वाल्डिविया शहर को विकसित करने में मदद की। , चिली में भूविज्ञान के विकास में योगदान दिया। , खोजकर्ता, पश्चिमी पेटागोनिया में पहली बस्तियों के संस्थापक और चिली में क्यूवा डेल मिलोडोन प्राकृतिक स्मारक में विशालकाय सुस्ती के जीवाश्मों के खोजकर्ता। , जर्मन में जन्मे चिली सेना कमांडर, ऑस्ट्रो-प्रुशियन युद्ध और फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध के अनुभवी, चिली सरकार द्वारा 1900 में जर्मन सैन्य सिद्धांत में चिली सेना को फिर से प्रशिक्षित करने के लिए आमंत्रित किया गया, और चिली सेना के कमांडर-इन-चीफ चिली के गृहयुद्ध के दौरान। , प्रकृतिवादी, चिली के राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय के निदेशक और पहले चिली बॉटनिकल गार्डन के संस्थापक। , वैज्ञानिक, चिकित्सक और रुडोल्फ विरचो के रोगविज्ञानी शिष्य। वेस्टेनहोफर को चिली के एनाटॉमिक पैथोलॉजी और सोशल मेडिसिन का संस्थापक माना जाता है। , जर्मन-डेनिश सैन्य अधिकारी जो फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध में लड़े और प्रशांत के युद्ध में चिली में प्रवास करने के बाद। वह पिछले युद्ध में मारा गया था।

चिली में प्रवास करने वाले कई जर्मन रोमन कैथोलिक धर्म का पालन करते हैं, लेकिन लूथरनवाद भी।


ट्रेगुएनो

लंगसोद अंग ट्रेगुएनो सा त्सिल. [१] नहिमुतांग नी सा लालाविगन सा प्रोविंसिया डे मल्लेको और रेहियों सा रीजन डे ला अरौकानिया, सा हबगतांग बहिन सा नसोद, ६०० किमी सा हबगतन सा सैंटियागो आंग उल्हन सा नसोद। १८० महानगर इबाबौ सा दगट कहबोगा आंग नहिमुतांगन सा ट्रिगुएन [कहते हैं १], और अगले १४,४८१ का मोलुप्यो। [1]

अंग यता पालिबोट सा ट्रिगुएन पता सा अमीहंग-सिदलकन, अपन सा हबगतंग-कसदपन नगा कीनी माओ आंग कबुंगटोरन। ट्राईगुएन नहिमुतांग सा यूएसए का वालोग। [कहते हैं २] किनहाबोगंग दापिट सा पालिबोट और सेरो चुमे, ३३८ का महानगरों में कहबोगा इबावा सा दगात, २.५ किमी सा अमीनन सा ट्रेगुएन। [कहते हैं ३] दुनाय मगा २० का तवो कड़ा किलोमीटर क्वाड्राडो सा पालिबोट सा ट्रिगुएन मे गमय नगा पॉपुलसियन। [३] वाले लांग लंगसोद सा पालिबोट नई। हापिट नालुकोप सा कौमाहन आंग पालिबोट सा ट्रैगुएन। [४]

आंग क्लिमा मेडिटेरानियो। [५] आंग कासरंगंग गिनीटन ११ डिग्री सेल्सियस। अंग किनैनिटन एनजीए बुलान एनरो, सै 20 डिग्री सेल्सियस, और किनाबुग्नावन हुन्यो, 4 डिग्री सेल्सियस। [६] आंग कासरंगंग पग-उलन १,१७६ मिलिमेट्रो माटाग टुइग। अब आगे बढ़ें हुन्यो, 254 मिलिमेट्रो नगा उलान, और किनाउघन एनरो, 26 मिलिमेट्रो। [7]


चिली की चुड़ैलों की गुफा में

दक्षिण अमेरिका में एक ऐसी जगह है जो कभी धरती का अंत हुआ करती थी। यह 35 वें समानांतर के करीब स्थित है, जहां मौल नदी प्रशांत महासागर में खाली हो जाती है, और 16 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में इसने उस स्थान को चिह्नित किया जिस पर इंकास का साम्राज्य समाप्त हुआ और एक अजीब और अज्ञात दुनिया शुरू हुई।

मौल के दक्षिण में, इंकास ने सोचा, रहस्य और अंधेरे की भूमि है। यह एक ऐसी जगह थी जहां प्रशांत महासागर का पानी ठंडा हो गया था और नीले से काले रंग में बदल गया था, और जहां स्वदेशी लोगों ने शत्रुतापूर्ण वातावरण से जीवन के आधार को पकड़ने के लिए संघर्ष किया था। यह वह जगह भी थी जहां चुड़ैलें रहती थीं और बुराई आती थी। इंकास ने इस भूमि को “द प्लेस ऑफ सीगल्स” . कहा

आज, सीगल का स्थान चिली की राजधानी सैंटियागो के दक्षिण में 700 मील की दूरी पर शुरू होता है, और टिएरा डेल फुएगो तक 1,200 मील तक फैला हुआ है, 'आग की भूमि', जिसे लुकास ब्रिज द्वारा सटीक रूप से वर्णित किया गया है “पृथ्वी का सबसे ऊपरी हिस्सा।” अब भी, यह क्षेत्र बहुत कम बसा हुआ है—और इसके एकाकी दिल में चिलो द्वीप है। एक अलग और दिलचस्प इतिहास। १५६७ में पहली बार यूरोपियों द्वारा दौरा किया गया, चिलो का २३३ लंबे समय से समुद्री डकैती और निजीकरण के लिए जाना जाता था। 19वीं शताब्दी में, जब लैटिन अमेरिका ने शाही शासन के खिलाफ विद्रोह किया, तो द्वीप स्पेन के प्रति वफादार रहा। और १८८० में, इसे अंततः चिली में शामिल किए जाने के बाद आधी सदी से थोड़ा अधिक, यह एक उल्लेखनीय परीक्षण का भी दृश्य था, शायद दुनिया में कहीं भी, यह एक उल्लेखनीय परीक्षण का अंतिम महत्वपूर्ण डायन परीक्षण था।

महान ब्रिटिश यात्री ब्रूस चटविन ने चिलो के जादूगरों का एक यादगार विवरण लिखा। लेकिन हकीकत में इसकी जड़ें कितनी हैं? (पब्लिक डोमेन)

वे कौन थे, इन जादूगरों को एक औद्योगिक युग में जादू करने के लिए अदालत में पेश किया गया था? 1970 के दशक में अपनी कहानी के निशान पर ठोकर खाने वाले यात्री ब्रूस चटविन के अनुसार, वे 'नर चुड़ैलों के एक संप्रदाय' से संबंधित थे, जो 'लोगों को चोट पहुंचाने के उद्देश्य से' अस्तित्व में थे।' उनके अपने बयानों के अनुसार, 1880 के मुकदमे के दौरान, उन्होंने द्वीप पर सुरक्षा रैकेट चलाए, अपने दुश्मनों को जहर देकर या इससे भी बदतर, द्वारा निपटाया सजादुरस: जादुई रूप से प्रवृत्त “गंभीर स्लैश।” लेकिन चूंकि उन्हीं पुरुषों ने भी एक समूह से संबंधित होने का दावा किया था ला रेक्टा प्रोविंसिया—a मुहावरा जिसका शिथिल अनुवाद “द राइटियस प्रोविंस”— के रूप में किया जा सकता है और खुद को इसके सदस्य बना लिया है मायोरिया, “बहुमत,” एक वैकल्पिक व्याख्या भी उन्नत की जा सकती है। शायद ये चुड़ैलें वास्तव में एक अजीब तरह की वैकल्पिक सरकार के प्रतिनिधि थे, एक स्वदेशी समाज जिसने एक श्वेत अभिजात वर्ग के शासन में रहने वाले भारतीयों को एक विकृत प्रकार का न्याय दिया। शायद वे तांत्रिकों से अधिक जादूगर थे।

१८८० में अदालत में लाए गए युद्धपोतों में सबसे महत्वपूर्ण मातेओ कंपनी के नाम से एक चिलोटे किसान था। तब वे ७० वर्ष के थे, और अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा दो दशकों से अधिक समय तक धर्मी प्रांत के सदस्य रहे थे। Coñuecar की गवाही के अनुसार, द्वीप पर समाज एक महत्वपूर्ण शक्ति था, जिसमें कई सदस्य थे, “किंग्स” और “वायसराय”— का एक विस्तृत पदानुक्रम और एक विशाल गुफा में स्थित मुख्यालय, ४० या अधिक गज लंबा, जिसका गुप्त प्रवेश बड़ी चतुराई से एक खड्ड के किनारे छिपा दिया गया था। यह गुफा (जिसके बारे में चिलोटे परंपरा का दावा है कि मानव वसा जलाने वाली मशालों द्वारा जलाई गई थी) छोटे तटीय गांव क्विकवी के बाहर कहीं छिपी हुई थी, और —Coñuecar और अन्य गवाहों ने राक्षसों की एक जोड़ी को घर की शपथ दिलाई थी जो समाज की सबसे अधिक रक्षा करते थे क़ीमती संपत्ति: जादू की एक प्राचीन चमड़े की किताब और एक कटोरा, जो पानी से भरा हुआ था, रहस्यों को देखने की इजाजत देता था।

Coñuecar की गवाही, जो चिली के इतिहासकार बेंजाम के विकु के 241a मैककेना के कागजात में दर्ज पाई जा सकती है, में गुफा की उनकी पहली यात्रा का यह उल्लेखनीय स्मरण शामिल है:

चिलो का २३३, चिली का दूसरा सबसे बड़ा द्वीप, प्यूर्टो रिको के आकार के बारे में है और ला रेक्टा प्रोविंसिया से संबंधित कई किंवदंतियों से भरा है। (पब्लिक डोमेन)

बीस साल पहले, जब जोस का मारीमन राजा था, तो उसे कुछ जानवरों के मांस के साथ गुफा में जाने का आदेश दिया गया था जो अंदर रहते थे। उसने आदेश का पालन किया, और उन्हें उस बच्चे का मांस ले गया जिसे उसने वध किया था। मारीमन उसके साथ गया, और जब वे गुफा में पहुंचे, तो वह एक जादूगर की तरह नाचने लगा, और जल्दी से प्रवेश द्वार खोल दिया। यह पृथ्वी की एक परत (और इसे छिपाने के लिए घास) के साथ कवर किया गया था, और इसके नीचे धातु का एक टुकड़ा था ‘कीमिया कुंजी।’ उसने इसका उपयोग प्रवेश मार्ग को खोलने के लिए किया, और फिर दो के साथ सामना किया गया पूरी तरह से विकृत प्राणी जो उदासी से बाहर निकल कर उसकी ओर दौड़ पड़े। एक बकरी की तरह लग रहा था, क्योंकि वह अपने आप को चार पैरों पर खींच रहा था, और दूसरा एक नग्न आदमी था, जिसकी पूरी तरह से सफेद दाढ़ी थी और उसकी कमर तक बाल थे।

यह संभव है, धर्मी प्रांत के अन्य अभिलेखों से, उन भयानक जीवों के बारे में अधिक जानने के लिए जो Coñuecar ने कसम खाई थी कि उन्होंने १८६० में सामना किया था। बकरी जैसा राक्षस था चिवातो, एक विकृत मूक गुल्लक से ढका हुआ। गुफा के जुड़वां डेनिजन्स के दूसरे और #8212और अब तक अधिक खतरनाक' थे invunche या बाधा। की तरह चिवातो, यह एक बार एक मानव बच्चा था, और शैशवावस्था में उसका अपहरण कर लिया गया था। चटविन बताते हैं कि आगे बच्चे के साथ क्या हुआ:

जब संप्रदाय को एक नए की जरूरत है Invunche, गुफा की परिषद एक सदस्य को छह महीने से एक साल तक के बच्चे को चोरी करने का आदेश देती है। डिफॉर्मर, गुफा का स्थायी निवासी, तुरंत काम शुरू कर देता है। वह हाथ और पैर और हाथ और पैर को अलग कर देता है। फिर सिर की स्थिति को बदलने का नाजुक कार्य शुरू होता है। दिन-ब-दिन, और घंटों तक, वह एक टूर्निकेट से सिर को तब तक घुमाता है जब तक कि वह 180 डिग्री के कोण से नहीं घूम जाता, यानी जब तक कि बच्चा अपनी कशेरुकाओं की रेखा को सीधा नहीं देख सकता।

एक आखिरी ऑपरेशन बाकी है, जिसके लिए दूसरे विशेषज्ञ की जरूरत है। पूर्णिमा पर, बच्चे को एक कार्य-बेंच पर लिटा दिया जाता है, उसके सिर को एक बैग में ढका हुआ होता है। विशेषज्ञ दाहिने कंधे के ब्लेड के नीचे एक गहरी चीरा काटता है। छेद में वह दाहिना हाथ डालता है और घाव को एक भेड़ की गर्दन से निकाले गए धागे से सिल देता है। जब यह ठीक हो गया है Invunche पूरा है।

क्विकवी, चिलो के एक छोटे से गांव के पूर्वी तट को आश्रय दिया, द्वीप के युद्धक के दो मुख्य ठिकानों में से एक था। बस्ती के ठीक बाहर छिपी एक विशाल गुफा उनकी केंद्रीय परिषद का घर था। (पब्लिक डोमेन)

नग्न, मुख्य रूप से मानव मांस पर खिलाया गया, और जमीन के नीचे सीमित, न तो चिवातो न ही invunche वास्तव में किसी भी प्रकार की शिक्षा प्राप्त की, यह कहा गया कि न तो कभी भी मानव भाषण प्राप्त किया, जितने वर्षों में उन्होंने सेवा की, जिसे चैटविन गुफा की समिति कहते हैं। फिर भी, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, “वर्षों से, समिति की प्रक्रिया का एक कार्यसाधक ज्ञान विकसित करता है और कठोर और गटर के साथ नौसिखियों को निर्देश दे सकता है।”

निश्चित रूप से, किसी भी जादू टोना परीक्षण में दी गई गवाही को अंकित मूल्य पर स्वीकार करना नासमझी होगी, कम से कम सबूत नहीं जो एक छिपी हुई गुफा के अस्तित्व की चिंता करते हैं कि 1880 के वसंत में की गई एक सप्ताह की खोज, पूरी तरह से उजागर करने में विफल रही , और वह निकाला गया जिसके तहत कौन जानता है कि किस तरह का दबाव है। फिर भी यह स्वीकार करना भी आवश्यक है कि, जो भी धर्मी प्रांत वास्तव में था, वह समाज किसी न किसी रूप में अस्तित्व में था और यह कि कई चिलोट्स अपने सदस्यों को वास्तव में अलौकिक शक्तियों के साथ भयानक दुश्मन मानते थे।

19वीं सदी के खाते चिलो के 233'' पर सुरक्षा राशि के नियमित संग्रह के बारे में बताते हैं, जिसे ओविडियो लागोस 'वार्षिक श्रद्धांजलि' के रूप में वर्णित करता है, जिसे 'व्यावहारिक रूप से सभी ग्रामीणों से' की मांग की गई थी, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि रात के दौरान कोई दुर्घटना न हो। ” ये स्पष्ट करते हैं कि भुगतान की इन मांगों का विरोध करने वाले द्वीपवासी उम्मीद कर सकते हैं कि उनकी फसलें नष्ट हो जाएंगी और उनकी भेड़ें मर जाएंगी', ऐसा माना जाता था, के पुरुषों के लिए मायोरिया माना जाता था कि उनके पास जादुई पत्थरों की एक जोड़ी थी जो उन्हें अपने दुश्मनों को शाप देने की शक्ति देती थी। १८८०-८१ के मुकदमे के रिकॉर्ड यह स्पष्ट करते हैं कि कार्यवाही की उत्पत्ति संदिग्ध जहरों के एक झटके में हुई थी जिसने वर्षों में कई पीड़ितों का दावा किया था।

चिली के इतिहासकार बेंजाम के विकु के 241ए मैककेना (वह बास्क और आयरिश मूल के थे) ने चिलो के 233 के युद्धक के परीक्षण के प्रतिलेख संरक्षित किए, जो बहुत पहले द्वीप के अभिलेखागार से गायब हो गए थे। (पब्लिक डोमेन)

क्या कोई शाब्दिक रूप से कई अलौकिक दावों को लेता है जो परीक्षण प्रतिलेखों को कूड़ेदान करते हैं, हालांकि, यह एक बहुत ही अलग मामला है। धर्मी प्रांत के सदस्यों ने दावा किया, उदाहरण के लिए, एक विशेष शब्द का प्रयोग करते हुए उड़ने की क्षमता रखने का दावा किया''बकाया— जैसे ही उन्होंने हवा में छलांग लगाई, और एक जादुई वास्कट पहन रखा था, जिसे के नाम से जाना जाता है मैकूñ, जिसने उन्हें गुरुत्वाकर्षण को धता बताने की शक्ति दी। प्रत्येक नौसिखिए, जब वह संप्रदाय में शामिल हुआ, से अपनी खुद की वास्कट बनाने की उम्मीद की गई थी, चटविन की रिपोर्ट है कि यह हाल ही में दफन की गई ईसाई लाश को खोदकर और उड़ाकर किया गया था, हालांकि अन्य स्रोतों का कहना है कि वास्कट एक कुंवारी लड़की की त्वचा से बनाया गया था या एक मृत जादूगर। एक बार सूखने और ठीक होने के बाद, त्वचा को एक ढीले परिधान में सिल दिया गया था, और चैटविन ने विस्तार से कहा कि 'त्वचा में बचा हुआ मानव ग्रीस एक नरम फॉस्फोरेसेंस देता है, जो सदस्य के रात के अभियानों को रोशन करता है।'

न ही थे चिवातो और यह invunche एकमात्र अलौकिक प्राणी जिसे धर्मी प्रांत के नियंत्रण में माना जाता था। 1880 में गवाही देने वाले कैदियों ने स्वीकार किया कि, समाज में शामिल होने पर, प्रत्येक करामाती को एक छोटी, जीवित छिपकली दी गई थी, जिसे उसने अपने सिर पर एक बंदना के साथ पहना था ताकि वह त्वचा के बगल में हो। यह एक जादुई प्राणी था जिसमें से नौसिखिए सभी प्रकार के निषिद्ध ज्ञान को आत्मसात कर सकते थे - कम से कम खुद को एक जानवर में कैसे बदलना है और बंद दरवाजों को कैसे खोलना है। द्वीपवासियों के बीच, यह भी माना जाता था कि इनिशिएटिव्स को समुद्र के घोड़ों का उपयोग करके उन्हें समाज के स्वामित्व वाले एक जादुई जहाज तक पहुँचाना था और इसे किस नाम से जाना जाता है। कालूचे—एक शब्द जिसका स्थानीय भाषा में अर्थ होता है “shapeshifter”। NS कालेचुचे एक चमकीला रोशनी वाला भूत जहाज था जो पानी के नीचे यात्रा कर सकता था और द्वीप के व्यापारियों के लिए किए गए प्रतिबंधित कार्गो को उतारने के लिए सुदूर खाड़ी में सामने आया, एक व्यापार जो कि करामाती के धन के प्रमुख स्रोतों में से एक था। इस परंपरा ने धर्मी प्रांत के युद्धों को पार कर लिया है, और आज भी, कई चिलोत दृढ़ता से मानते हैं कि कालेचुचे डूबे हुए नाविकों की आत्माओं को काटते हुए, अभी भी अपने तट का शिकार करते हैं।

फ़्रांसिस्को गोया की चुड़ैलों की पेंटिंग ने १८वीं सदी के अंत और १९वीं सदी की शुरुआत में स्पेनिश भाषी समाजों में जादू-टोना की धारणा को आकार देने के लिए बहुत कुछ किया। (पब्लिक डोमेन)

जब चुड़ैलों को जासूसों और दूतों की जरूरत थी, तो उन्होंने अन्य संसाधनों को आकर्षित किया। समाज को व्यापक रूप से किशोर लड़कियों का उपयोग करने के लिए माना जाता था, जिन्हें नग्न किया जाता था और जबरन भेड़िये के तेल से बना पेय और रस का रस खिलाया जाता था। नाट्रि, एक फल जो केवल चिलो के 233 पर पाया जाता है। माना जाता है कि यह औषधि इतनी हानिकारक थी कि इसने उन्हें अपनी आंतों में उल्टी कर दी। इस प्रकार हल्का हो गया, लड़कियां बड़े, लंबे पैरों वाले पक्षियों में बदल गईं, जैसे कि बदमाश, जिनके पंजे, लागोस कहते हैं, 'मानव कान पर गिरने वाली अब तक की सबसे अप्रिय आवाजें हैं।' जब उनका मिशन पूरा हो गया, तो पक्षी वापस लौट आए। भोर में उस स्थान पर जहां उनकी अंतड़ियों को फिर से निगलने के लिए औषधि पी गई थी, और एक बार फिर वे मानव बन गए।

इस तरह के मंत्रों को करने की शक्ति को कभी भी हल्के ढंग से प्रदान नहीं किया गया था, और 1880-81 में एकत्र किए गए प्रमाणों से पता चलता है कि समाज ने चुड़ैलों का परीक्षण करने के लिए विस्तृत दीक्षा समारोह विकसित किए। पहल करने वालों को पहले लगातार १५ रातों में ट्राईगु की २३३एन नदी के ठंडे पानी में स्नान करके अपने बपतिस्मा के सभी निशान धोने की आवश्यकता थी। फिर उन्हें यह साबित करने के लिए एक करीबी रिश्तेदार या दोस्त की हत्या करने का आदेश दिया जा सकता है कि उन्होंने खुद को मानवीय भावनाओं से मुक्त कर लिया था (ये हत्याएं, किसी अस्थिर कारण से, मंगलवार को होनी थीं) द्वीप के चारों ओर नग्न होकर तीन बार दौड़ने से पहले, कॉल करना शैतान। चटविन, हमेशा की तरह सनकी, दो और विवरण जोड़ता है जो जीवित परीक्षण प्रतिलेखों में प्रकट नहीं होते हैं: कि नौसिखिए को पकड़ने की आवश्यकता थी, बिना लड़खड़ाए, एक तिरछी टोपी के मुकुट से उसे फेंकी गई खोपड़ी, और यह कि नग्न खड़े होने पर जमने वाली नदी, संभावित सदस्यों को “थोड़ा टोस्ट करने की अनुमति दी गई थी।”

इन परीक्षणों के पूरा होने के बाद ही दीक्षा को क्विकवी की गुफा में भर्ती कराया जाएगा, जादू की गुप्त पुस्तक दिखाई जाएगी, और धर्मी प्रांत चलाने वाले बुजुर्गों से मिलने की अनुमति दी जाएगी। (लागोस का सुझाव है कि शब्द मेयोरिया इन बड़ों को संदर्भित करता है—मेयर—चिलो की 233 की भारतीय आबादी के अनुपात के बजाय।) वहां उन्हें सख्त संहिता में निर्देश प्राप्त हुए, जिसमें चोरी, बलात्कार और नमक खाने पर प्रतिबंध शामिल थे। यह दावा किया गया था कि इन समारोहों का समापन एक महान दावत के साथ हुआ जिसमें मुख्य व्यंजन मानव शिशुओं का भुना हुआ मांस था।

१९१५ में ट्राईगु की २३३एन नदी। यह यहाँ था कि चिलो के २३३ के चुड़ैलों के संप्रदाय ने ईसाई बपतिस्मा के प्रभावों को धोने के लिए कहा था, लगातार १५ रातों के लिए ठंडे पानी में स्नान किया। इस परीक्षा के दौरान, लेखक ब्रूस चैटविन ने नोट किया, “उन्हें थोड़ा टोस्ट करने की अनुमति दी गई थी।” (पब्लिक डोमेन')

अब तक, शायद, १८८० में जिन विवरणों का खुलासा हुआ है, वे मुख्य रूप से लोककथाकारों के लिए महत्वपूर्ण हैं। हालांकि, धर्मी प्रांत का संगठन इतिहासकारों और मानवविज्ञानियों के लिए दिलचस्पी का विषय है, क्योंकि इसमें एक विस्तृत पदानुक्रम शामिल था, जिसकी उपाधियाँ जानबूझकर स्थापित सरकार की नकल करने के लिए चुनी गई थीं। उदाहरण के लिए, चिलो को दो राज्यों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक अपने स्वयं के मूल शासक के साथ, पायोस के राजा, जो उच्च पद पर थे, और क्विकवी के राजा थे। उनके नीचे कई रानियां, वायसराय और अंत में आए रेपैराडोरेस (“repairmen”), जो हर्बल दवाओं के उपचारक और गढ़ने वाले थे। प्रत्येक शासक का अपना क्षेत्र था, जिसे समाज ने पुराने स्पेनिश साम्राज्य के साथ जुड़ा एक नाम दिया- लीमा, ब्यूनस आयर्स, सैंटियागो। शायद, लागोस का सुझाव है, उसने ऐसा इस विश्वास में किया कि “यह परिवर्तन न केवल गोपनीयता को प्रोत्साहित करेगा, बल्कि जादुई रूप से एक भूगोल को फिर से बनाएगा।”

परीक्षण प्रतिलेखों के बारीक विवरण से पता चलता है कि स्थानीय परंपराओं और ईसाई विश्वास के बीच एक पेचीदा विवाह हुआ था। चिलो का मुख्य रूप से मापुचे का निवास था, और है, जो एक स्वदेशी लोग थे, जो अपने लिए विख्यात थे माचिस (शमन्स), जिन्होंने लंबे समय से स्पेन के शासन का विरोध किया था। फ्लोर्स, नृविज्ञान में अपनी पृष्ठभूमि के साथ, यह सुझाव देते हैं कि धार्मिक प्रांत 'ग्रामीण समुदायों के साथ गहरे संबंध स्थापित करने में सफल रहे, चिली राज्य की जरूरतों के समाधान प्रदान नहीं कर सके।' इसी मॉडल ने, निश्चित रूप से, के उद्भव को प्रेरित किया है कई अलग-अलग न्यायालयों में माफिया जैसे गुप्त समाज। यह समझाने में मदद करता है कि क्यों मायोरिया एक अधिकारी था जिसे 'जज फिक्सर' के रूप में जाना जाता था, और क्यों — रखा गया था, हालांकि वे जादुई जाल के साथ थे- इसकी गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण गरीब स्थानीय किसानों से आज्ञाकारिता के लिए मजबूर करने के प्रयासों के इर्द-गिर्द घूमता था।

1880 में गवाही देने वाले कई योद्धाओं ने हाल के वर्षों में अपने समाज में जिस तरह से बदलाव किया है, उस पर खेद व्यक्त किया, व्यक्तिगत प्रतिशोध के शिकार बन गए। Mateo Coñuecar और José Aro, एक मापुचे बढ़ई, जो उनके सह-प्रतिवादी थे, दोनों ने सत्ता का प्रयोग करने के इन प्रयासों पर दिलचस्प प्रकाश डाला। एरो के अनुसार, उसे एक जोड़े, फ्रांसेस्को और मारिया कर्डेनस को मारने का आदेश दिया गया था, जो Coñuecar से अलग हो गए थे। उन्होंने जोड़े को एक पेय के लिए आमंत्रित किया और उनके कप में आर्सेनिक की तैयारी को खिसका दिया जब उन्होंने उन्हें परोसा जब युगल कुछ भी नोटिस करने में विफल रहे, उन्होंने अपनी सफलता का श्रेय इस तथ्य को दिया कि उनकी औषधि एक जादुई नुस्खा के अनुसार तैयार की गई थी। Coñuecar के अनुसार, जब जुआना कारिमोनी नाम का एक द्वीपवासी यह शिकायत करने के लिए उसके पास आया कि उसके पति को किसी अन्य महिला ने बहकाया है, तो उसने चार गज केलिको के भुगतान के बदले में उसके प्रतिद्वंद्वी की हत्या की व्यवस्था की।

चिलो के आसपास का पानी ठंडा है और अक्सर नेविगेट करने के लिए खतरनाक है—और वहां दर्ज की गई चरम ज्वार की सीमा 1786 में आयोजित एक स्पेनिश जादूगर और एक स्थानीय चुड़ैल के बीच एक पौराणिक लड़ाई के परिणाम की व्याख्या कर सकती है, जिसने माना जाता है कि समाज को जन्म दिया था धर्मी प्रांत के रूप में। (पब्लिक डोमेन)

यह विचार कि स्पेनी विजय के वर्षों बाद भी मापुचे खुद पर शासन करने की इच्छा रखते हैं, विशेष रूप से दूर की कौड़ी स्पेनिश शासन नहीं है, केवल चिलो के 233 में हल्के ढंग से महसूस किया गया था, और केंद्र सरकार के प्रतिनिधियों का द्वीप के दो मुख्य शहरों के बाहर शायद ही कभी सामना किया गया था, कास्त्रो और Ancud। अधिकार में यह शून्य निस्संदेह यह समझाने में मदद करता है कि 1880 में एकत्र किए गए अधिकांश सबूत धर्मी प्रांत के भीतर ही सत्ता के लिए संघर्ष से संबंधित क्यों थे। ये जाहिरा तौर पर दशकों से चल रहे थे, जून १८८० में, अंकुड में प्रकाशित एक समाचार पत्र के एक स्तंभकार ने १८४९ में हुई एक हत्या की जांच के विवरण को याद किया जब एक डोमिंगो नाहुएलक्विन का जो पायोस के राजा के रूप में सिद्धांत रूप में सर्वोच्च नेता थे संप्रदाय के 8212 एक निशान के बिना गायब हो गए थे। नहुएलक्विन की पत्नी ने आरोप लगाया कि उन्हें क्विकावी के राजा के आदेश पर मार दिया गया था, वही जोस का 233 मारिमन जो कुछ साल बाद माटेओ कंपनी से मिलने के लिए ले गया invunche, और यह कि मारीमन ने इस प्रकार उनके समाज पर नियंत्रण कर लिया था। नाहुएलक्विन के लापता होने के रहस्य को कभी औपचारिक रूप से हल नहीं किया गया था, क्योंकि ऐसा लगता है कि मारीमन ने अपने प्रतिद्वंद्वी और उसके कई समर्थकों को समुद्र में गिरा दिया था, जिसके गले में बड़ी चट्टानें बंधी हुई थीं।

मापुचे माचिस—चिकित्सक और शमां� में फोटो खिंचवाए गए (विकीकॉमन्स)

यह पूछा जा सकता है कि अगर धार्मिक प्रांत के अस्तित्व के बारे में चिली के अधिकारियों को ३० से अधिक वर्षों से पता था, तो सरकार ने मापुचे और उनके हत्यारे चुड़ैलों के संप्रदाय पर शिकंजा कसने के लिए १८८० को चुना। उत्तर, जहां तक ​​​​अब पता लगाया जा सकता है, का संबंध बदलती परिस्थितियों से है, क्योंकि १८८० में चिली संकट में था, पेरु और बोलीविया से चार साल के क्रूर संघर्ष में लड़ रहा था, जिसे प्रशांत युद्ध के रूप में जाना जाता है। परिणामस्वरूप, देश की बड़ी संख्या में सशस्त्र बल उत्तर की स्थिति के लिए प्रतिबद्ध थे, जिसका लाभ चिली के पुराने प्रतिद्वंद्वी अर्जेंटीना ने तुरंत उठाया था. अर्जेंटीना ने 1880 को अपनी सीमा पर उतरने के लिए कई दावों को पुनर्जीवित करने के लिए चुना, और इस खतरे को एंडीज के पश्चिमी हिस्से में तब तक महसूस किया गया जब तक कि इसे 1881 तक कम नहीं किया गया। ट्रैटाडो डी एलíमाइट्स—एक संधि जो देशों के बीच सीमा निर्धारित करने के लिए जारी है। Chiloé’s witch trial is probably best understood as a product of these tensions certainly the first published references to the Righteous Province appear in decrees ordering the roundup of army deserters that were issued by the island’s governor, Louis Rodriguez Martiniano.

Luis Rodriguez Martiniano, who in 1880 put in motion the investigation that led to the great witch trial. (पब्लिक डोमेन)

If this interpretation is correct, the persecution of the Righteous Province grew out of official concerns that the native Chilotes who were sheltering indigenous deserters from the Chilean army might also be sheltering Mapuche sorcerers. The pursuit of the deserters seems to have turned up evidence against the Mayoria. Flores points out that Rodriguez proclaimed only one month later that “sorcerers and healers have for many years formed a partnership that has produced misery and death for whole families.”

The governor did not believe in magical powers, and found it easy to convince himself that the men of the Righteous Province were nothing more than “thieves and murderers.” One hundred or so members of the society were rounded up, and if their interrogation revealed that at least a third of them were harmless native “healers,” it also produced evidence of a number of murders and—perhaps still more damagingly—proof that other members of the group believed themselves to represent a legitimate native government.

It is not, perhaps, surprising in the circumstances that the Chilean authorities went to considerable lengths to destroy the power of Chiloé’s sorcerers. Two members of the Righteous Province were sentenced to serve 15-year terms for manslaughter, and 10 more were convicted of membership in an “unlawful society.” The old warlock Mateo Coñuecar was sent to prison for three years, and his brother, Domingo, for a year and a half. Not, it should be noted, on charges of witchcraft—Chile, in 1880, had long ceased to believe in such a thing—but as racketeers and murderers who had subjected their island to reign of terror for the best part of a century.

Houses in Chiloé. On a coast where tides rise and fall by up to 20 feet, the use of stilts is a common characteristic of seafront buildings. (पब्लिक डोमेन)

The governor’s triumph was short-lived the dubious testimony of the prisoners aside, it proved all but impossible to uncover credible evidence that the Righteous Province had wielded real influence in Chiloé, much less that its members killed by magic or could fly. The majority of the sentences imposed in 1881 were overturned on appeal. But on Chiloé the imprisonment of many of its leaders was widely believed to have finished the Righteous Province off for good, and no conclusive trace of any such organization has been found on the island since.

Still, several mysteries remained when the verdicts were handed down. Had every member of the Mayoria really been accounted for? Had the society actually been headquartered in a hidden cave? If so, what happened to its ancient leather book of spells? And what became of the invunche?

Francisco Cavada. Chiloé y los Chilotes. Santiago: Imprenta Universitaria, 1914 Bruce Chatwin. In Patagonia. London: Pan, 1979 Constantino Contreras. “Mitos de brujería en Chiloé.” In Estudios Filológicos 2 (1966) Gonzalo Rojas Flores. Reyes Sobre la Tierra: Brujeria y Chamanismo en Una Cultura Insular. Chiloe Entre Los Siglos XVIII y XX. Santiago: Editorial Bibliteca Americana, 2002 Pedro Lautaro-Ferrer. Historia General de la Medicina en Chile. Talca: Garrido, 1904 Ovidio Lagos. Chiloé: A Different World. Self-published e-book, 2006 Marco Antonio León. La Cultura de la Muerte en Chiloé. Santiago: RIL Editores, 2007 David Petreman. “The Chilean ghost ship: The Caleuche.” In Jorge Febles, (ed), Into the Mainstream: Essays on Spanish American and Latino Literature and Culture. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2008 “Proceso a los brujos de Chiloé.” In Anales Chilenos de Historia de la Medicinia II: I (1960) Janette González Pulgar.”Proceso a los ‘Brujos de Chiloé’ – Primer acercamiento.” In Revista El Chuaco, December 2010-January 2011 Nicholas Shakespeare. Bruce Chatwin. London: Vintage, 2000 Antonio Cárdenas Tabies. Abordaje al Caleuche. Santiago: Nascimento, 1980.


Traiguén Airport

Tugpahanan ang Traiguén Airport (Kinatsila: Aeropuerto de Traiguén) sa Tsile. [1] Nahimutang ni sa lalawigan sa Provincia de Malleco ug rehiyon sa Región de la Araucanía, sa habagatang bahin sa nasod, 600 km sa habagatan sa Santiago ang ulohan sa nasod. 245 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Traiguén Airport. [1]

Traiguén Airport (Aeropuerto de Traiguén)
Tugpahanan
Nasod Tśile
Rehiyon Región de la Araucanía
Lalawigan Provincia de Malleco
Gitas-on 245 m (804 ft)
Tiganos 38°16′16″S 72°39′42″W  /  38.27112°S 72.66162°V  / -38.27112 -72.66162
Timezone BRT (UTC-3)
- summer (DST) EDT (UTC-4)
GeoNames 9034657

Ang yuta palibot sa Traiguén Airport patag sa amihang-sidlakan, apan sa habagatang-kasadpan nga kini mao ang kabungtoran. [saysay 1] Kinahabogang dapit sa palibot ang Cerro Adencul, 610 ka metros ni kahaboga ibabaw sa dagat, 12.5 km sa sidlakan sa Traiguén Airport. [saysay 2] Dunay mga 15 ka tawo kada kilometro kwadrado sa palibot sa Traiguén Airport may gamay nga populasyon. [3] Ang kinadul-ang mas dakong lungsod mao ang Traiguén, 2.5 km sa amihanan sa Traiguén Airport. Hapit nalukop sa lasang ang palibot sa Traiguén Airport. [४]

Ang klima mediteranyo. [5] Ang kasarangang giiniton 11 °C. Ang kinainitan nga bulan Pebrero, sa 18 °C, ug ang kinabugnawan Hulyo, sa 4 °C. [6] Ang kasarangang pag-ulan 1,176 milimetro matag tuig. Ang kinabasaan nga bulan Hunyo, sa 254 milimetro nga ulan, ug ang kinaugahan Enero, sa 26 milimetro. [7]


Traiguén

Traiguén är en ort i Chile. [ 1 ] Den ligger i provinsen Provincia de Malleco och regionen Región de la Araucanía, i den södra delen av landet, 600 km söder om huvudstaden Santiago de Chile. Traiguén ligger 180 meter över havet [ a ] och antalet invånare är 14𧋡. [ 1 ]

Terrängen runt Traiguén är platt åt nordost, men åt sydväst är den kuperad. Traiguén ligger nere i en dal. [ b ] Den högsta punkten i närheten är Cerro Chumay, 338 meter över havet, 2,5 km norr om Traiguén. [ c ] Det finns inga andra samhällen i närheten.

Trakten runt Traiguén består till största delen av jordbruksmark. [ 3 ] Runt Traiguén är det glesbefolkat, med 20 invånare per kvadratkilometer. [ 4 ] Medelhavsklimat råder i trakten. [ 5 ] Årsmedeltemperaturen i trakten är 11 °C. Den varmaste månaden är januari, då medeltemperaturen är 20 °C, och den kallaste är juni, med 4 °C. [ 6 ] Genomsnittlig årsnederbörd är 1𧆰 millimeter. Den regnigaste månaden är juni, med i genomsnitt 254 mm nederbörd, och den torraste är januari, med 26 mm nederbörd. [ 7 ]


Freshness and singularity describe what can be called “New Extreme” wine. These characteristics show a new stylistic horizon for Chilean and other South American wines.

Located at a latitude of 38° South, this new wine pole moves the frontiers of wine development in Chile. Six hundred-fifty kilometers south of Santiago and 300 km from the most traditional wine-growing area in the country, the region amplifies Chile’s viticultural diversity, bringing together European vines and the distinct terroir of southern Chile.

Mountains, volcanoes, and lakes are signatures of La Araucanía’s landscape. Winters are cold and rainy summers are dry and short. These valleys are more akin to France’s Burgundy region than to the central zone of Chile. On the other hand, the volcanic origin and high quartz content of the soils offer marked character and strong sense of place to wines of the Malleco and Cautín Valleys. Fresh and fruity wines with excellent acidity and minerals light, yet highly structured and complex that remain naturally low in alcohol because of climatic conditions, all attributes that are greatly appreciated in global wine trends.


CSAV TRAIGUEN

की वर्तमान स्थिति CSAV TRAIGUEN में है South Atlantic Ocean with coordinates -26.91166° / -48.59071° as reported on 2021-06-19 14:34 by AIS to our vessel tracker app. The vessel's current speed is 7.6 Knop and is heading at the port of NAVEGANTES. The estimated time of arrival as calculated by MyShipTracking vessel tracking app is 2021-06-19 13:30 लेफ्टिनेंट

The vessel CSAV TRAIGUEN (IMO: 9627904, MMSI: 636016125) is a Container Ship that was built in 2013 ( 8 År gammal ). It's sailing under the flag of [LR] Liberia.

In this page you can find informations about the vessels current position, last detected port calls, and current voyage information. If the vessels is not in coverage by AIS you will find the latest position.

की वर्तमान स्थिति CSAV TRAIGUEN is detected by our AIS receivers and we are not responsible for the reliability of the data. The last position was recorded while the vessel was in Coverage by the Ais receivers of our vessel tracking app.

The current draught of CSAV TRAIGUEN as reported by AIS is 9.9 meters


वह वीडियो देखें: Mc Cop - TRAGUEN SUS PALABRAS.